《浙江新高考》高考历史人民版配套练习：必修三专题十四中国古代的科学技术与文化第32讲课后达标检测Word版含答案.docVIP

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[单独成册] 1．(2016·嘉兴调研)苏轼在文学和艺术领域都有着极高的造诣。下列相关表述不正确的是(　　) A．苏轼作诗善于借鉴和吸收民歌与神话，故其诗雄奇豪放、瑰玮绚灿 B．苏轼打破诗与词的界限，使词从“樽前”“月下”走向社会人生 C．苏轼以行书名世，与黄庭坚、米芾、蔡襄(一说蔡京)并称为“北宋四大家” D．苏轼“诗画本一律，天工与清新”诗句反映了传统文人画的特点” 解析：选A。由所学可知“吸收民歌与神话”“雄奇”“瑰玮绚灿”等信息，均与楚辞有关(楚辞想象奇特，文采华美，风格绚丽，具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩)，故A项符合题意。 2．(2016·宁波模拟)我国著名文学研究专家徐朔方说：“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是(　　) A．《西游记》　　　　　　　　 B．《水浒传》 C．《三国演义》 D．《儒林外史》 解析：选A。由所学可知，在《西游记》中孙悟空向道士学得七十二变等本领，又拜入佛门做和尚，在与唐僧相处中强调师道尊严等儒家思想原则，最能反映“三教合一”，故A项正确。 3．(2016·浙江协作校联考)有学者认为：文学家用语体文(即白话文)撰作，其实不待五四白话运动，即已有相当丰长的传统。下列文学作品中不能证明这一观点的是(　　) A．《东周列国志》 B．《聊斋志异》 C．《封神演义》 D．《初刻拍案惊奇》 解析：选B。《东周列国志》是明末长篇历史白话小说，故A项不符合题意；《聊斋志异》是清朝短篇文言小说集，与材料“用语体文(即白话文)撰作”不符，故B项正确；《封神演义》是明代长篇白话章回体小说，故C项不符合题意；《初刻拍案惊奇》是明末短篇白话小说集，以说书人的口吻叙事，大量使用口语，故D项不符合题意。 4．(2016·衢州五校联考)请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是(　　) ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！　②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。　③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。　④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 A．①②④③ B．①②③④ C．②③①④ D．③①②④ 解析：选A。①为屈原《离骚》，战国作品；②为唐朝诗人杜牧的《江南春》；③为元代散曲家马致远的《天净沙·秋思》；④为宋代词人李清照的《声声慢》，故朝代顺序为①②④③，选择A项符合题意。 5．(2016·杭州一模)境界又称意境，是中国古典文学理论中的常用概念。下列诗词中体现了盛唐意境的应是(　　) A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回” B．“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅” C．“商女不知亡国恨，隔江尤看后庭花” D．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识” 解析：选A。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”出自盛唐诗人李白的《将进酒》，李白的诗达到了盛唐诗歌艺术的巅峰，是盛唐气象在文学上的体现，故A项正确；“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”出自杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，杜甫处于唐朝由盛转衰时期，故B项错误；“商女不知亡国恨，隔江尤看后庭花”出自李商隐的诗歌《泊秦淮》，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”出自白居易的诗歌《琵琶行》，李商隐和白居易均为晚唐诗人，故C、D两项错误。 6．(2016·湖州一模)许倬云在《我者与他者》中提到：“历史其实是不公平的，若除掉南方文化的成分，中国文化系统将失去不少颜色。试想：中国文化没有了‘南方之强’即没有了(▲)，中国的韵文诗赋，将是如何？”据此判断，(▲)应该填的是(　　) A．诗经 B．楚辞 C．唐诗 D．宋词 解析：选B。从材料信息“若除掉南方文化的成分，中国文化系统将失去不少颜色”结合所学知识可知，战国时期楚国的屈原吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创造出一种新的诗歌体裁——楚辞。这对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，后世称此种文体为“楚辞体”、骚体，而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影，故B项正确；A、C、D三项不能说是南方文化的代表，故A、C、D三项错误。 7．(2016·浙江嘉兴一中模拟)以话本小说为代表，民间通俗文学在宋代得到了空前的发展。下列各项属于推动这一发展的因素是(　　) ①城市经济的发展 ②思想界的活跃 ③印刷术的进步 ④文娱场所的增加 A．①②③