《浙江新高考》高考历史人民版配套练习：必修三专题十七西方人文精神的起源与发展第38讲课后达标检测Word版含答案.docVIP

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[单独成册] 1．关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为(被)永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动(　　) A．为资本主义社会构建了蓝图 B．标志着欧洲人文主义的复苏 C．沉重打击了罗马教廷的特权 D．为工业革命提供了精神动力 解析：选A。“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”可以判断出恩格斯是在高度评价启蒙运动的理性主义和人权主张，可知启蒙思想家为资本主义社会构建了美好的蓝图，故A项正确；文艺复兴运动标志着欧洲人文主义的复苏，故B项错误；宗教改革运动沉重打击了罗马教廷的特权，故C项错误；牛顿经典力学为工业革命提供了精神动力，故D项错误。 2．许倬云在《现代文明的成坏》中说：“欧洲启蒙……回归到一个理性的真神信仰，‘神’其实只是理性的代名词，而‘人’，既是神的产物，也代表理性和神赋予的自由。” 下列对“神赋予的自由”的理解最准确最全面的是(　　) A．生而平等 B．天赋人权 C．信仰自由 D．独立自主 解析：选B。材料主要体现的是人的自由思想，没有涉及平等思想，故A项错误；材料中“‘人’……代表理性和神赋予的自由”，其中“人”的自由重点是人权即天赋人权，故B项正确；从“回归到一个理性的真神信仰，‘神’其实只是理性的代名词”，可知真神信仰只是比喻，与信仰自由无关，故C项错误；独立自主与“神赋予的自由”不符，故D项错误。 3．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无需再予服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是(　　) A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 解析：选B。材料表达的观点是当国王及其政府威胁人民的生命、财产及人身自由时，人民可以利用上帝赋予的权力推翻其强暴统治，体现了主权在民的思想，故选B项。 4．社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下各项符合社会契约论内涵的是(　　) A．只有完全听从理智指导的人才是自由的人 B．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力 C．国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意 D．每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利 解析：选C。“社会契约”思想即把社会和国家看作是基于人民自由意志的社会契约的产物，C项认为国家起源于人们互相订立的契约，故C项正确；A项强调理性，故A项错误；B项是权力制约权力的思想，故B项错误；D项强调理性，故D项错误。 5．(2016·杭州一模)18世纪一位法国思想家曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”可以看出，这一时期人们思考问题突出表现在(　　) A．批判神权统治 B．提倡人性解放 C．倡导思想自由 D．反对君主专制 解析：选D。据材料“自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶“可知不能体现批判神权统治，故A项错误；据材料“人生而自由，却无往不在枷锁之中”可知材料涉及的是人权问题而非人性问题，故B项错误；材料中的“人生而自由”不仅仅是思想自由，故C项错误；据材料“自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶”可知反对君主专制，主张自由、平等、民主和博爱，故D项正确。 6．(2016·绍兴一模)如何理性看待社会中的等级身份，彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”，有人认为“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”，有的倡导“人生而自由”。下列人物中，分别表达了这些主张的有(　　) ①墨子　②孟子　③塞内卡　④卢梭 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：选C。“虽在农与工肆之人，有能则举之”体现了平等博爱和尚贤的意思，这是墨子的主张，故①正确；“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”体现了人生而平等，这是塞内卡的主张，故③正确；“人生而自由”是卢梭的主张，故④正确，选C项符合题意。 7．(2016·余姚模拟)孔子思想在17—18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国 1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是(　　) A．借助孔子道德反对基督教神学思想 B．利用中国道德政治批判西方现实 C．儒学与“理性”社会核心思想