基于人居环境的自然系统、社会系统下的院落式空间发展趋势探讨.docVIP

基于人居环境的自然系统、社会系统下的院落式空间发展趋势探讨 　　摘要：院落的建筑布局形式体现了中华文化的精神，所以有人说庭院是中国建筑布局组合的灵魂。现代建筑思想强调建筑之中的空间与功能，四合院的出现为中国建筑解决了功能与空间的问题，同时很自然的符合了中国传统文化的主流精神。利用人居环境中的自然系统、社会系统的理论后结合院落空间的手法，对于中国传统建筑形式的进步具有极大的推动作用。 　　关键词： 院落 人居环境 传统文化 自然系统 社会系统 　　一、院落历史及其文化精 　　院落的历史可以追溯到商周时期。陕西岐山凤雏村西周遗址就是一座严整的四合院。该建筑以一条南北方向的中轴线进行布局，平面呈矩形，两进院落，是迄今为止发现的最早的四合院住宅。而到了汉代，四合院住宅已经及其普遍，四川出土的汉代画像砖上，能很清楚的看到四合院的布局。隋唐之后的四合院布局则有更加丰富的资料可以论证，如出土文物、绘画、遗址等。由此可见院落式建筑是中国建筑布局的传统手法，从遥远的历史中走来，同时也需要继承与发展。 　　院落的建筑布局形式体现了中华文化的精神，所以有人说庭院是中国建筑布局组合的灵魂。现代建筑思想强调建筑之中的空间与功能，四合院的出现为中国建筑解决了功能与空间的问题，同时很自然的符合了中国传统文化的主流精神。中国建筑的院落空间首先体现了这样一些问题：其一是建筑之中虚与实的构成手法，院落空间是外部空间，同时又是一种内部空间。它既是虚的空间，同时又包含在实的空间之中。这是中国文化之中的阴与阳的组成法则；其二是院落空间体现了中国传统思想中的尊卑有序的社会秩序。建筑通过利用院落空间的组合，从而形成轴线与前后关系、主次关系，从而营造了中华传统文化有关秩序的精神。其三是院落空间的围合体现了中国传统文化中的“合”与“包容”。整个合院利用各种围合营造出一方属于自己家人的庭院，同时庭院也在迎接着不同的来客，宾客到来，宾至如归，包容在此方净土之中，是中华文化气度的一种体现。 　　二、院落中的社会系统、自然系统。 　　气候、水、土地、植物、动物、地理、地形、环境分析、资源、土地利用等组成了人居环境的自然系统。院落建筑中的自然系统总结起来一般为假山怪石、盆景花木、水池虫鱼等。这些自然系统里的组成元素使得整个四合院更加充满生机活力。假山怪石讲求瘦、漏、透、皱，既可以起到障景，也可以起到漏景的作用。盆景花木的做法有的是几株排列，有的讲求形单影只，盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等，种石榴取石榴“多子”之兆。至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。至于水池虫鱼，水景会成为整个院落的核心风景区，而虫鱼就是这片风景区的活力。水池虫鱼的景色将成为人们休闲娱乐的不二场所。 　　院落建筑中所体现的人与人之间的关系、人与人之间的交往交流构成了院落建筑的社会系统。而院落的建筑形态与空间形态也决定了人在这种社会系统中的行为。首先院落建筑的内部排列是有序列的，这就构成了院落建筑中人与人之间的秩序。例如在传统四合院之中，长辈的房间一般居于最中央，子孙晚辈分居两侧的厢房内部。第一进垂花门之前是耳房，常常居住着仆人与来客。二进院落的四合院，最后面的院落里住着家里未成年的女眷，可谓是“大门不出，二门不迈”。其次是院落的围合空间体现了合院建筑中人与人之间关系的“合”。院落建筑，围合起来，因“围”而“合”。院落建筑中的人们生活或是工作在这一片与外界相对隔绝的空间内部，营造了私密性与安全性的空间，因而这里的社会交往是亲近与舒适的，是平静与和谐的。在这方空间里的不论是一家老小还是邻里的混居或是衙门作坊的工作从本质上都是自己人的合作，是一种心灵上的安全感。就作为居住空间而言，庭院的空间可以给一家人提供聊天、看书、晒太阳等的场所，这方空间也是日常行为发生的主要空间之一。而建筑内部的空间则会具体划分为居住、饮食、家务等日常社会性行为。这方空间里的亲情、友情、爱情将赋予这片建筑以人性的活力。 　　三、现代建筑设计中的庭院形式 　　位于北京雍和宫旁边的京兆尹餐厅是个成功结合人居环境理论与庭院手法建成的建筑。京兆尹餐厅的整体布局是通过两个庭院进行展开的，张永和先生在运用传统庭院手法的同时又有所创新，对于传统庭院的利用又推进了一步。首先两个庭院是一个封闭的，另一个开敞的。这样的庭院布局既结合了中国传统院落的开敞又利用了现代建筑中庭院的封闭。而开敞的院落是与自然及外部空间的亲近，封闭的院落又是对于内部空间的有效利用，是不同手法的良好结合。开敞的庭院中，栽植了几株形态优美，颜色优美的植株，形成了良好的自然系统；封闭的庭院之中是休闲空间也是餐厅，在内部就餐的人们既可以仰观外面的动人风景，又可以处于室内享受安宁与阳光。封闭的庭院使封闭的空间中具备