建筑学的科学：空间及其形式语言.docVIP

建筑学的科学：空间及其形式语言 　　【摘要】近年来，建筑学中的空间及其形式语言得到了业内的广泛关注，研究其相关内容有着重要意义。本文首先对相关内容做了概述，分析了建筑学的空间。在探讨建筑空间及其形式语言的真正意义的同时，研究了建筑学空间的未来发展方向。 　　【关键词】建筑学；空间；形式语言；分析 　　一、前言 　　随着建筑学水平的不断提高，研究其空间极其形式语言有着重要价值。该项课题的研究，将会更好地提升对其空间及其形式语言的掌控力度，从而有效优化建筑学的发展效果。本文从概述相关内容着手本课题的研究。 　　二、概述 　　大千世界混沌复杂而又简单清晰。科学家的工作就是使混沌复杂的世界变得简单清晰。事物的构成、事物的发生发展机制、事物的来龙去脉等等其实并不如人们想像得那么复杂，它们都可以由一些最简单的道理来解释清楚的。只不过人们往往对那些简单的事实熟视无睹，对那些简单的道理不以为然，只不过人们往往还不善于用简单的方式去思考复杂的事物。事实上，我们还不曾看到过有谁用复杂方式有效地解释了这个世界，我们所看到的只是在一些简单方式下的复杂或混乱叙述。 　　建筑的本质是空间这话听起来很老套，但是它说得很实在正是为了这个空间才有了界面，为了这个界面才有了材料，才有了结构和构造，才有了实体，才有了我们称之为建筑的这个东西。因此，在我们看来，人类的建筑史就是一部关于建筑空间发展的历史。正是人类的空间意识、人类对空间的意志或欲望，才是促进建筑不断发展演化的真正原动力。空间才是建筑的源头活水。 　　三、建筑学的空间 　　建筑设计往往在建筑地点、建筑类型及建筑造价三者决定之後进行。因此，建筑设计是对於环境、用途和经济上的条件和要求加以运筹调整和具体化的过程。这种过程不但有其实用价值，而且有其精神价值，因为为任何一种社会活动所创造的空间布置将影响到人们在其中活动的方式。建筑学是研究建筑物及其环境的学科，它旨在总结人类建筑活动的经验，以指导建筑设计创作，构造某种体形环境等等。建筑学的内容通常包括技术和艺术两个方面。 　　传统的建筑学的研究对象包括建筑物、建筑群以及室内家具的设计，风景园林和城市村镇的规划设计。随着建筑事业的发展，园林学和城市规划逐步从建筑学中分化出来，成为相对独立的学科。建筑学服务的对象不仅是自然的人，而且也是社会的人；不仅要满足人们物质上的要求，而且要满足他们精神上的要求。因此社会生产力和生产关系的变化，政治、文化、宗教、生活习惯等等的变化都密切影响着建筑技术和艺术。 　　如上所述，古希腊建筑以端庄、典雅、匀称、秀美见长，既反映了城邦制小国寡民，也反映了当时兴旺的经济以及灿烂的文化艺术和哲学思想；罗马建筑的宏伟壮丽，反映了国力雄厚、财富充足以及统治集团巨大的组织能力、雄心勃勃的气魄和奢华的生活；拜占廷教堂和西欧中世纪教堂在建筑形制上的不同，原因之一是由于基督教东、西两派在教义解释和宗教仪式上有差异；西欧中世纪建筑的发展和哥特式建筑的形成是同封建生产关系有关的。 　　四、建筑空间及其形式语言的真正意义分析 　　1.人的外向性，决定人先天地从外部即客体寻找事物的本性规律及意义，建筑师也不例外。几千年来，建筑师一直致力于从建筑本体寻找建筑的意义，着力于实在的形式。然而，正是由于人的这种错误的指向，使建筑师茫然迷惑，孜孜以求而不得结果。建筑的形式永远处在变化之中、运动之中和流动之中，建筑的真正意义也不在于这些形式之上，而在于把目光拉回到人的自身，从人那里寻找建筑的本性、建筑的规律和建筑的意义。这一点在前面已有详尽的论述，这里着重讨论建筑的真正意义在于人及其理念和情感。早在二千年前，罗马的维特鲁威就在论述建筑的重要时说：实用、坚固、愉悦。这里的实用和愉悦都是对人的意义而言，愉悦只能是人的愉悦，含有极大的主观成份。而我国在翻译和重述时却把这点说成是功能、坚固和美，而功能和美却包含着极大的客观成份。正是这一错误的翻译，使人感到建筑的真正意义在于建筑的客观内部，使人走向歧途而不得要义。而维特鲁威的原义是人的意义，已显示出人本主义的思想。 　　2.在古希腊柏拉图那里，建筑只是理式的募本，建筑的真正含义在于理式。古典时期，黑格尔在讨论建筑时说，首先对于建筑的美和建筑艺术是理想处在它的各种基本定性尚未展现时的统一体，是由艺术精神本身发展出的对神和人的各种美的世界观。在具体论述建筑艺术时，它根据象征性建筑、古典性建筑和浪漫性建筑三种类型，论述象征性建筑，在远古时期，人们在物质的巨大压力下只能表现建筑本身所具有的意义，诸如力、体量等，同时用象征暗示着一种精神。 　　3.在今天哲学家的论述中，英国的克莱夫?贝尔强调是建筑形式中的意味；美国哲学家苏珊?朗格强调是人类普遍的情感，建筑是表达种族领域。在我国古代的艺术中都反复强调要创造