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党锢列传前 孔子曰：“性相近也，习相远也。”[1]言嗜恶之本同，而迁染之涂[2]异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流[3]。是以圣人导人理性，裁抑宕佚[4]；慎其所与，节其所偏；虽情品万区，质文异数[5]，至于陶物振俗[6]，其道一也。[1]性相近也，习相远也：语出《论语·阳货》。意谓：人的本性是相近的，但各人的习气却相差很远。[2]迁染之涂：指为世俗所浸染的习气。[3]刻意则行不肆，牵物则其志流：刻意，克制己意，即严格要求自己。肆，放纵。牵物，为外物所牵制和诱惑。流，流宕忘返。意谓：严格要求自己，则行为就不会放纵；为外物所诱惑，则志气就会流宕变坏。[4]裁抑宕佚：裁抑，削除和抑制。宕佚，放荡淫逸。[5]情品万区，质文异数：情品，情趣。万区，万种。质文，本指内容和形式，这里引申为行为表现。异数，不同、各种各样。[6]陶物振俗：陶冶性情，整顿风俗。孔子说“人性本来都相接近，习染不同才渐渐区别。”说的是人的好恶本来相同，只是变化的途径不同罢了。约束意念行为就不放纵，玩物成癖志向就会丧失。因此圣人引导人修养性情，控制约束人的放纵，谨慎选择他结交的人物，节制他的偏爱。虽然人情事物有种种区别，内容形式也不相同，但是说到陶冶性情匡正风俗，其中的道理是一样的叔末浇讹，王道陵缺[1]，而犹假仁以效己，凭义以济功。举中于理，则强梁褫气[2]；片言违正，则厮台解情[3]。盖前哲之遗尘有足求者