神经精神分析学的意识观.docVIP

描述：自20世纪最后十年至今，意识重新成为科学研究的“宠儿”，学界形成了一股跨学科研究意识问题的高潮。在这一时代背景下，神经精神分析学家也 同样致力于这一主题的研究，他们从对弗洛伊德的重新解读入手提出了独具... 　　[摘要]自20世纪最后十年至今，意识重新成为科学研究的“宠儿”，学界形成了一股跨学科研究意识问题的高潮。在这一时代背景下，神经精神分析学家也 同样致力于这一主题的研究，他们从对弗洛伊德的重新解读入手提出了独具特色的意识理论观点。索尔姆斯认为，意识就像是一种知觉内部的感觉器官，意识的内容 即是感觉的资料、记忆的资料以及情感的内在评价，而意识的加工等同于产生感觉、知觉、思维和情绪的加工。潘克塞普在感质的基础上又进一步提出了情感质概 念，强调了情感在意识中的作用。达马西奥整合了意识的内容和意识的状态两种研究方向，将意识分为核心意识和扩展意识。　　意识是一直未能解决的三大起源（另两个是物质的起源和生命的起源）问题之一，也是精神分析心理结构中的一个重要成分，更是当今神经精神分析学 （neuro-psychoanalysis）研究的一个主要生长点。近几十年来，来自各门学科的科学家和研究者一直在为解决一个古老而神秘的问题共同努 力。这个问题就是，大脑中的神经生理过程是如何引发意识的？与以往不同的是，现代科学家和研究者将这个疑问看作是一个科学问题而不是一个形而上学的问题。 作为一门新兴的跨领域学科，神经精神分析学也对意识问题进行了深入的研究。在批判地继承精神分析学和神经科学理论观点的基础上，神经精神分析学家提出了富 有启发性的新的研究框架和理论。一方面，神经精神分析学实现了弗洛伊德一百多年前的愿望，即将主观的意识经验落实到了大脑机能结构之中；另一方面扭转了神 经科学对意识主观性方面的忽视，将情绪和自我感等因素纳入意识的研究之中。　　一、弗洛伊德的意识理论及其当代的回应　　众所周知，弗洛伊德创立的精神分析学开辟了潜意识研究的新纪元，构建了以潜意识理论为核心的庞大的心理学理论体系，这是他最重要的贡献。但 是，这并不意味着弗洛伊德不重视意识问题的研究。虽然后来弗洛伊德为了更深入地发掘潜意识过程，确实对意识问题有所忽视，但是他在晚年时承认：“我们从前 或许轻视意识以为不足以为准，因为它是不可信赖的。但这样做是错误的。意识正与生命相同：价值虽不多，然而我们除了它便一无所有。我们若不借光于意识，将 不免在潜意识心理学的黑暗之中迷失方向了。”（弗洛伊德，1987，第54页）　　弗洛伊德最早在《科学心理学方案》一书中提出：“意识是神经系统中物理过程这部分的主观方面，也就是ω过程的主观方面；缺乏意识并不是对精神 事件无所改变，而是包括ω-系统作用的丧失。”（Freud，1895，p.311）在弗洛伊德看来，ω指的是神经系统的一种功能，该系统对刺激的性质或 时间属性进行反应，从而引起意识感觉。这表明他既没有把意识仅仅看作是一种没有任何真实地位的附带现象，也没有把它视作所有心理事件的“主观方面”。更准 确地说，他将意识看作某些心理事件，即那些涉及∞贯注的事件的主观方面，而与不涉及ω的心理过程完全不相关。1923年，弗洛伊德在《自我与伊底》一书 中，将意识描述为功能意义和解剖意义上的心理装置的外表（surface）。他说，意识是“一个系统，这个系统在空间上是第一个被外部世界接触到的。” （弗洛伊德，2005，第169页）在弗洛伊德最后一本带有总结性质的著作《精神分析纲要》中，意识再一次被看作是内部感觉器官，“转变成意识的过程，首 先与我们的感官从外部世界接受的知觉相联系。”（弗洛伊德，1987，第23页）　　关于意识的形成问题，弗洛伊德假设了Φ、ω和ω三种系统来解释意识的产生。Φ系统是知觉的功能系统，主要接受来自外部刺激的信息，其中一部分 信息直接被释放，还有一部分经过过滤进入ψ系统，并最终以记忆的形式留下它的痕迹。ψ系统是心理表征的神经元系统，负责记忆、思维和内部知觉等功能，它除 了接受从中系统中转移给它的刺激信息之外，还接受来自有机体内部的各种直接刺激。然后，ψ系统会将从φ系统和内部机体中接受的信息传递至ω系统，产生意 识。从φ系统间接传递到ω系统中的外部信息引起了意识的知觉，从ψ系统直接传递到ω系统中的内部信息引起了内部心理表征即思想和情感的觉知。弗洛伊德强 调，他所说的意识主要指的就是对思想和情感的觉知。在他看来，意识是一种质的经验（qualitative experience），感觉性质或感质（sensory qualities）既是意识给我们的东西，同时也是意识产生的一个条件，思想必须具有感觉性质才能成为意识。　　弗洛伊德认为，能够为意识所知觉到的、具有精神性质的心理内容主要有两个方面的来源：“一是来自知觉系统，它那由各种性质所