神话_类型的固守与超越_正午_与_双旗镇刀客_的互文性研究.docVIP

高山.神话——类型的固守与超越《正午》与《双旗镇刀客》的互文性研究 《正午》1952 年弗莱德·齐纳曼导演，实质是一部政治隐喻的作品，意在影射20世纪50年代初麦卡锡主义盛行时美国上下的集体怯懦。 一、主题词 故事———“寻找”，凯恩寻求援助的纵向历程作为结构主体，虽然无果而终，但主题意蕴正是在这一过程之中得以彰显。当凯恩写好 “遗嘱”心力交瘁地走出办公室时，几乎是一位已被邪恶势力击垮的中年英雄在缓慢而坚定地走向死亡。 寻找的对象未知，凯恩越来越困惑于镇子上谁能够帮他；临近高潮时，凯恩的寻找遭遇———客体缺席，似乎故事链条趋于与主人公和观众期望相悖的方向，这时类型片的惯性发挥了作用。邪不压正，凯恩跌跌撞撞、出于侥幸击毙对手。可是胜利后的英雄表现又都是反类型的，凯恩的脸上写满厌恶；于是，“出走”成为必然结局。 二、悬念 悬念是逐步加深的。当恶匪要回镇报仇的消息传来，无论戏中人还是观众都不十分在意，凯恩可以离开，却又半道折回，人们想既然五年前凯恩能够制胜，今天也不足为惧；问题是凯恩当年有六七名助手，而今只剩哈维一个，还因权力之争不甚和气，似乎不大妙；凯恩走遍小镇仍然无一援手、距离正午越来越近时，空气似乎都要凝固起来；当恶匪出现在街口，凯恩生死命悬一线，情绪积累达到顶点。虽然我们知道在好莱坞套数中英雄不会死，却仍不免心怀忐忑、紧张得不得了！ 三、人物 凯恩虽然身为法律与秩序化身的警长，但并未因此获得受益者的回报，他正直的道德操守与体现人性弱点和道德败坏的小市民的天然冲突注定其黯然离场，继续身心漂移。 故事发生在远离文明“中心”的“边缘”地带海德莱镇。可是 《正》在拓荒的史实背景下，一样的人迹稀少、一样的狭长街道，海德莱小镇边缘的铁道，既是西部文明的象征，也因为那一列正午时分到达的火车而具备了重要的叙事意义。海德莱镇屋舍俨然，恰似游离于荒蛮之外的文明一隅，松散的小街与嘈杂的酒吧有力地衬托出凯恩的孤寂心情，荒蛮与文明、暴力与秩序都得以视觉化与形象化的阐释。 时间概念在某种程度上起着决定性作用。故事的时间限度与影片的放映长度基本吻合，开始时时钟显示10 点40分，随着动作的展开，时针毫不留情地走向正午，每一分钟的消逝都意味着死亡的进一步推进，这种三一律的完美和谐乃是“高乃依和拉辛曾梦寐以求而没能达到的理想境界”。 四、摄影特色 在有限的空间里挖掘西部片新的视觉风格，比如静态的对称式构图、硬焦点形成粗犷的画面质感，尤其是用灼目的阳光不断刺激观众的神经，光天化日下，正直和勇敢、怯懦与欺骗皆得以展现。 动作处理 《正》的动作场面并不精彩，丝毫没有以往西部片中令人心驰神往的快刀神枪、跃马追逐，凯恩步姿僵直，双臂很少摆动，枪战尤显笨拙，一场与哈维的对打就是来回推搡、挥拳，或者利用掩体的一遮一挡，实在不怎么好看。 五、音乐音响 《正》的主题曲 《正午谣》充满西部风情，在一些关键时刻出现与时钟的滴答声相映成趣，迪米特里·提奥姆金因此获得当年度的奥斯卡最佳音乐奖，并成为20 世纪50、60年代一系列西部片竞相效仿的对象。几次不多的火车鸣笛声，一次响似一次，为悬念的递进加重了砝码 （该片的法语译名即叫做 《火车三次鸣笛》）。 六、地位及影响 《正》开“心理西部片”的先河，抛弃了传统西部片以不断的动作场面推动事件进程的讲述手段，代之以心理模式，打斗与枪战反而成了陪衬和点缀，成为情绪铺陈至要紧处的必然。但它“没有动摇以音乐或纵马驰骋的场面取胜的超级商业性的西部片的主干”， “传统类型的西部片正是继续扎根在这个经济效益有保证的‘底层’。”但是我们还是可以从后继者身上发现：西部片自此愈发注重内在心理的刻画，内外并重，人物性格因此显得更加 合 理 可 信 。