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阅读疗法研究进展 王波 北京大学图书馆副研究馆员 编辑部工作繁忙，没有时间搞研究。 最近出了一本书。 孔庆东评价：写得既有理论深度，又有丰富的论据，更有专业的激情。 徐雁：我预测，“阅读疗法”这个针对人的身体休闲、心理疗治和精神按摩的学问地位还会继续得到提升。可喜的是，经过十来年的学识移植和本土研究，“阅读疗法”在我国已有了长足进步，具有中国文化特质的内地首部基础理论著作《阅读疗法》（海洋出版社2007年6月版）已经问世，那么，就让我们以饱满的热情来了解它并关注它吧。 王婆卖瓜，给大家走马观花汇报一下。 一、什么是阅读疗法 人类很早就认识到了阅读的保健和辅助治疗作用。 古代埃及的一些寺院图书馆就因是治疗中心而闻名，掌管文献的馆员被称为“生命之宫的文臣”。 在古代埃及底比斯城的一个图书馆的正门上方还镌刻着“疗治灵魂之地”的字样。 中国汉代的学者刘向说：“书犹药也，善读者可以医愚”。 中国古人还发明了一种文体“箴”，用来疗治心理上的迷茫和障碍，刘勰在《文心雕龙》的“铭箴”篇中说：“箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。斯文之兴，盛于三代” 。 明代的李渔认为异书之于文士，也是药的一种。 清代的张潮则明确提出了“书本草”一词，翻译成英文就是“books of materia medica”，这个词的意思非常接近于“阅读疗法”，是中国人向阅读疗法“探路”时创造的一个重要概念，应该在世界阅读疗法史上大书一笔。  理论上也不新鲜： 19世纪到20世纪30年代，世界图书馆占支配地位的意识形态是教育使命、教化神话。杜威为代表。视读者为病人——图书馆员是阅读监测器——医治各种人类疾病。一直到1939年《美国图书馆权利宣言》才失去市场，“民主主义文化的武器库”取而代之。巴特勒称之为文化福音传播者””文化财富保管者“ 治疗社会理论，美国社会学家贝拉。 赖鼎鸣《图书馆哲学》，阅读疗法是图书馆起源的原因之一。教堂图书馆、寺庙图书馆都有这样的功能。 然而在近现代，真正把阅读纳入卫生医疗体系，作为一种辅助疗法进行学术研究和临床应用则肇始于以美国为代表的西方。 一般认为，1916年，美国人塞缪尔·麦克乔德·克罗色尔斯（Samuel McChord Crothers）在《大西洋月刊》（Atlantic Monthly）第9期上发表的文章《文学门诊》（A Literary Clinic），首次创造了一个词：bibliotherapy，该词的发明标志着阅读疗法研究在西方的兴起。“bibliotherapy”乃希腊语的“biblion”(book—图书)与“oepatteid”(healing or treatment—医治或治疗)的组合，直译成汉语就是“图书疗法”。 《大西洋月刊》（Atlantic Monthly）创办于1857年11月，是一本名副其实的“杂”志，扉页上长期写着：“一本关于文学、政治、科学与艺术的杂志”（A Magazine of Literature, Science, Art, and Politics），创刊宣言声称它要成为美国理想的代言人，不但定义还要创造独特的美国声音，标明美国在世界文化中的位置。 《大西洋月刊》凭借着它超然的、智慧的、幽默的、富有艺术感的优雅态度，一百多年来从容地发表着对美国各个层面经过深思熟虑的看法与观点，成了美国人极为尊敬的思想餐桌、美学看台和科学课堂。 对于中国的图书情报工作者来说，有一篇文章进一步拉近了我们与《大西洋月刊》的距离，那就是维纳·布什（Vannevar Bush）在该刊1945年6月号上发表的《诚如所思》（As We May Think）。此文被中外多数情报学家视为情报学诞生的标志。 无独有偶，图书馆学的分支课题——阅读疗法的大多数研究文献，都把阅读疗法的理论源头指向《大西洋月刊》，该刊1916年9月号发表的《一个文学诊所》（A Literary Clinic），一般被认为是世界上第一篇专门讨论阅读疗法的文章。 这篇文章通篇采用的是对话体，叙述的是作者克罗色尔斯偶然发现他在教堂工作的朋友、医生拜格斯特把他的小礼拜室变成了阅读疗法诊所，就好奇地对朋友进行了采访。拜格斯特爽快地、全盘道出了自己创办阅读疗法诊所的初衷、理念，并举了一些临床案例来论证阅读疗法的疗效。 和该文同期发表的，还有18篇文章，涉及政治、文学、宗教等各个方面，该文位于第2篇，紧接着它的是主题宏大的《战争与人类进步》，由此可见，文学诊所的出现、阅读疗法的发明对当时的美国社会来说，是一件相当新奇和引起轰动的事件。对照《大西洋月刊》的宗旨，在重要的位置发表这样的文章，编辑部显然是看重了阅读疗法兼具智性、科普、美感等要素，寄望据此推动美国人塑造艺术化的生活方式。同时也表明，《大西洋月刊》对于新生事物具有非同寻常