《易传》教学.docVIP

不要用讹以传讹的东西误导学生—关于《大学语文》中《易传》的教学 发表日期：2010年2月20日?? 出处：宋书功的博客 2008-05-06 ?? 作者：宋书功 ??已经有3171位读者读过此文 ??? 本站按：宋文所提，当为学界新说。教材所采，则一般为学界通论。所以此文即使言之成理，亦未对准方向。或许因为近来凡事涉及大学语文，便能引起公众关注，故借此平台，以期引起争论。真若如此，大语幸矣！ ??? 【提要】本文探讨了《易经》产生的时代、作《易》者、作《易传》者事实真相，否定了伏羲画八卦、文王演《周易》、孔子作《易传》的历史谎言，指出八卦源于半坡母系氏族社会祭坛上用九组鱼祭祀的方位、数据布局图，作《易》者是战国时楚国学者??? 【关键词】易经? 伏羲?? 文王? 孔子? 谎言? 八卦母图?? ? 荀子后学? 真相 ??? 在教育部高教司组编的全日制高校通用教材《大学语文》第二章《心怀天下》之第一节《君子安而不忘危》中，收有《易传》中《周易·系辞下传》之第五章、第七章、第八章、第十一章里的四段语录，而且这第一节的标题“君子安而不忘危”也是从《周易·系辞传下》之第五章中取来。编者的意图是想利用这几条语录的内容对学生进行人生、家国的居安思危的思想素质的教育，其用心是很好的，是很正确的。 ??? 但是在教学中使人犯难的是，《周易》是一部什么书？是何人何时所作？对于这些问题如不能作客观的真实的介绍，就必然会用讹以传讹的东西来误导学生了。这会有伤于学生对古代经典典籍其本质的正确认识，使其对我国古代典籍在渊源传承上混淆不清，不利于青年一代继承和发扬我国的传统文化。 ??? 自汉代以来，一直认为《易经》的基础——八卦是伏羲所画，周文王重为六十四卦（亦有说伏羲的，亦有说周公的），卦有卦辞，每卦六爻皆有爻辞，这卦和爻、卦辞和爻辞就是《易》的经部，解说经部的文字称为《易大传》，又称《十翼》，即《彖传上下》、《象传上下》、《系辞传上下》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》，凡十篇，认为都是孔子作的。于是班固在《汉书·艺文志》中下结论道：“易道深，人更三圣，世历三古”，意谓《周易》这部书经部和传部依次是伏羲、文王、孔子三个圣人创作出来的，是经过上古（伏羲时代）、中古（殷末周初）、近古（春秋）这三个时代。 ??? 在古今的《易》学著作中差不多都有这样的话：“伏羲画八卦，为我国文字的雏形；文王演《周易》，是我国文化的开端。《易经》这部书，不但是我国最古老的经典，而且自古以来，就被推崇备至，尊为‘群经之首’。” ??? 《易经》是一部占卜的书，本是道家奉为经典的著作，因为占卜是道家的行当。到战国后期庄子后学所著《天运篇》中才出现它与《春秋》列为六经之末，西汉时儒家为了扩大其经典范围，把《易经》也列入儒家经典，且提升到群经之首，并且一直说成是“大道之源”，今之学者更把它说成中国古代一切文化的总源头。似乎没有了《易经》，就没有了中国古代文化似的。还说什么“是大智大慧的著作……请问伏羲时代的老外能有这么高的智慧吗？”德国大哲学家莱布尼兹发明了与《易经》阴阳二元论暗合的二元数学，就说他是学了我国的《易经》后才提出的，甚至还把它说成是当今企业管理的经典。这一切都是谎言不实之词，没有一句话是真的。《大学语文》的编者在课文后的《提示》中也说：“《周易》是大道之源”。至于作者呢？教材编者说：“过去认为是文王姬昌被囚于羑里时所作。”这不是肯定的说法，编者似乎也有怀疑，但现在认为是谁作的呢？教材中没有说。这就令人难以适从了。因此对这些问题必须有一个明确的交待，否则，如果继续用这些讹以传讹的东西误导学生，其影响是很不好的，《易经》的真正的作者们会在地下嘲笑我们，后人会说我们在误人子弟。 ??? 一、八卦不是伏羲画的，历史上根本没有伏羲这个人 ??? 八卦不是伏羲氏画的，因为历史上根本没有伏羲氏这个人，关于伏羲的传说是秦代人才编造出来。黄帝、神农是庄子后学编造出来的。??? 1923年5月，著名的历史学家顾颉刚在《与钱玄同先生论古史书》中提出了一个“层累地造成的中国古史”的观点，震惊了当时的中国史坛。顾颉刚潜心研究，指出周代人知道最古的人是禹，到孔子时有了尧、舜之名，到战国时有了黄帝、神农，到秦时有了伏羲，到汉以后又有了燧人氏、有巢氏、盘古氏等。他总结道：“时代越后，知道的古史越前；文籍越无征，知道的古史越多。汲黯说：‘譬如积薪，后来居上。’这是造史很好的比喻。”顾颉刚不仅理顺了“自从盘古开天地，三皇五帝到于今”的人造古史的过程，而且揭示了人造古史的规律。这反映了古人对人类的起源和社会发展进程的认识，因此才虚拟出这些假想人物。盘古开天地，天地生人，这是古人对人类起源的认识；有巢氏，说明人类穴居栖巢的时期；燧人氏，说明人类已学会用火；伏羲氏，说明人类在游猎时期