《周易》名言供参习.doc

《周易》名言名句 潜龙勿用。《乾·初九》 君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》 天行健, 君子以自强不息。《乾·象》 地势坤, 君子以厚德载物。《坤·象》 君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》 不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》 庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》 君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》 知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》 居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》 上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》 君子进德修业，欲及时也。《乾·文言》 同声相应，同气相求。《乾·文言》 本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》 乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》 君子以成德为行，日可见之行也。《乾·文言》 君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾·文言》 大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？《乾·文言》 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！《乾·文言》 坤厚载物，德合无疆。《坤·彖》 含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》 坤至柔而动也刚，至静而德方《坤·文言》 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤·文言》 夫妻反目，不能正室也。《小畜·象》 眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。《履·象》 天地交而万物通也，上下交而其志同也。《泰·彖》 君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》 唯君子为能通天下之志。《同人·彖》 君子以遏恶扬善，顺天休命。《大有·象》 自天祐之，吉无不利。《大有·上九》 谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《谦·彖》 谦谦君子，卑以自牧也。《谦·初六象》 不事王侯，高尚其事。《蛊·上九》 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。《贲·彖》 不远复，无祗悔，元吉。《复·初九》 君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜·象》 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸·彖》 日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》 君子以立不易方。《恒·象》 不恒其德，或承之羞，贞吝。《恒·九三》 君子以远小人，不恶而严。《遁·象》 君子好遁，小人否也。《遁·象》 君子以非礼弗履。《大壮·象》 明出地上，晋；君子以自昭明德。《晋·象》 父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》 君子以言有物而行有恒。《家人·象》 天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。《睽·彖》 君子以同而异。《睽·象》 君子以反身修德。《蹇·象》 负且乘，致寇至。贞吝。《解·六三》 君子以惩忿窒欲。《损·象》 损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。《益·彖》 君子以见善则迁，有过则改。《益·象》 君子以施禄及下，居德则忌。《夬·象》 其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。《夬·象》 君子以慎德，积小以高大。《升·象》 险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》 君子以致命遂志。《困·象》 君子以劳民劝相。《井·象》 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。《革·彖》 巩用黄牛，不可以有为也。《革·象》 君子豹变，小人革面。《革·上六》 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》 君子以居贤德俗。《渐·象》 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？《丰·彖》 君子以明慎用刑，而不留狱。《旅·象》 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。《兑·彖》 君子以朋友讲习。《兑·象》 当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《节·彖》 君子以制数度，议德行。《节·象》 鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。《中孚·九二》 君子以思患而豫防之。《既济·象》 君子以慎辨物居方。《未济·象》 方以类聚，物以群分。《系辞上》 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》 易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》 知周乎万物而道济天下，故不过。《系辞上》 旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》 安土敦乎仁，故能爱。《系辞上》 一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上