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试论二月河笔下的悲剧爱情模式 　　内容摘要：二月河在其“皇帝系列”小说中创作了许多以“凄艳”、“残缺”为美的悲剧爱情故事，形成了“才子佳人”和“风尘知己”等多种悲剧爱情模式。它们既与作者的人生经历和对爱情的体验、认知有着密切关系，又深受《红楼梦》中宝玉、黛玉的爱情悲剧的影响。对此进行严谨的分析，能使读者更加深刻地领略“皇帝系列”小说及其爱情悲剧的浓郁魅力和强烈感染力。 　　关键词：二月河 皇帝系列小说 爱情故事 悲剧 红楼梦 　　在《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》等三部“皇帝系列”小说中，二月河运用了大量的笔墨，谱写了许多感人至深的悲剧爱情故事，形成了以“凄艳”、“残缺”为美的悲剧爱情模式，给读者带来了极其巨大的震撼和极其强烈的审美体验，彻底虏获了他们的肺腑与肝肠。其中，最为突出的悲剧爱情模式就是“才子佳人”型爱情与“风尘知己”型爱情。 　　一.“才子佳人”型爱情多产生于互相赏识、互相钦慕的男女主人公之间，他们所爱重的往往是对方的美德与才华，如《康熙大帝》中的伍次友与苏麻喇姑、李云娘，陈潢与宝日龙梅等。在旧式文学作品中，如元杂剧和明清传奇，“才子佳人”的结局大多都很圆满。二月河则反其道而行之，让爱情在美好中毁灭，在毁灭中升华，从而给读者带来高强度的悲剧体验感。譬如： 　　伍次友出身于书香世家，才思敏捷，不畏强权，忧国忧民，是个正直不阿的儒生，身上集聚了传统知识分子的诸多优点。面对嚣张不可一世的鳌拜，他愤然写出《论圈地乱国》；面对皇甫保柱的绑架，他从容赴死以保清白；面对名利场上的得失荣辱，他用“八似”坦然解嘲。然而，面对苏麻喇姑的深情和李云娘的痴情，他却饱受摧残和煎熬。 　　苏麻喇姑在皇宫长大，容貌美、眼光苛、心气高。然而，酒席上的一番“斗口”，竟使她对伍次友动起了芳心。当他写下“霞是云魂魄，蜂是花精神”时，她便彻底坠入爱河，化名“婉娘”，出现在伍次友的生活中。面对她的一笑一颦，伍次友要么如对大宾、恭谨严肃；要么目光躲闪、欲吐还休，甚至紧张得流汗。他不是风流不羁的高士奇，也不是拈花惹草的乾隆。在苏麻喇姑心里，伍次友是一个最真实的正人君子。然而，各怀鬼胎的明珠和孝庄太后，却彻底毁掉了他们的幸福。他们都不是小人和强权的对手，只好一个削发出家，一个浪迹天涯。而且，距离越远，情思越深。苏麻喇姑陪同康熙出巡，遇到了侠女李云娘，就希望她“能和伍先生结伴同行”；伍次友流落京师，卖唱为生，苏麻喇姑闻讯，竟然晕厥过去；最后，苏麻喇姑又因伍次友“霞是云魂魄，蜂是花精神”的题词而早逝，都可见她对他的思念与牵挂是多么的铭心刻骨。 　　女扮男装、化名“李雨良”的李云娘是终南山古月道长的关门弟子，爱憎分明、性情刚烈。初见伍次友时，“名声大得吓人”的他没有半点架子，令她不禁生出亲切、亲近之感。接着，伍次友收服狂傲无比的黄太冲，更让她迷醉不已。此后，伍次友多次遇险，都亏她冒死相救。久而久之，两个人便产生了“儿女之情”。当然，他并未忘记苏麻喇姑。李云娘意气用事时，他竟脱口而出：“你这个样子，与苏麻喇姑差得远了！”“差”，而且“差得远”，这让她深深受伤，也为她的悲剧结局种下了根源。其实，他并非真的厌恶她。所以，当她提出要分道扬镳之时，伍次友不禁黯然泪下。最终，她看到了苏麻喇姑对伍次友的挚爱，绝望地选择了以死来成全他们。可是，李云娘一死，他们就更不可能安心地在一起了。她的死，是悲剧中的悲剧。 　　向以“不祥之身”自诩的伍次友，既无法和苏麻喇姑比翼双飞，又无法与李云娘共结连理，只有选择遁入空门。削发出家，削掉的只是一头乌发，削不掉的是一心的悲苦和一世的孤独。他们的爱情悲剧，真实地见证了才子佳人的不幸。不过，反过来想，伍次友所喜欢的，也许是身着汉装的侍女“婉娘”，而未必是“俨然半个主子”的满洲宫女；伍次友所依恋的，也许是义薄云天、正气凛然的“小兄弟”李雨良，而未必是出身草莽的江湖侠女。所以，这样的结局未必不完美。不然，倘使他们也如普通村夫、村妇一样过日子，也就无美可言了。有时候，不幸也是幸。 　　二.“风尘知己”型的爱情多产生于落魄相逢、患难与共的男女主人公之间，他们所爱重的往往是对方的深情厚谊，如《康熙大帝》中的周培公与小琐、《乾隆皇帝》中的勒敏与张玉儿等。虽然这种爱情具有浓郁的感恩图报的意味，但是从中折射出来的“人性美”却能深深打动无数读者，因为世间再也没有什么样的爱情比风尘相爱、至死不渝的爱情更加纯洁、高尚的了。譬如： 　　周培公出身寒门，因为不肯阿附权贵，最终名落孙山、进身无门。他流落京师，穷困潦倒，举目无亲，受尽了白眼与屈辱。但是，命运的愚弄和生活的艰辛，并未改变他的本性与信仰。面对欺侮贫贱少女的刘一贵，他不畏强权、挺身而出、仗义执言。周培公的正直与善良，瞬间在命运同样不幸的小琐心底悄悄扎根、发芽。后来，当他身无分文，在风雪