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孔孟及儒家文化 北京四中·黄春 孔子 孔子其人： 孔子其人： 孔子思想： 孔子思想： 孔子弟子： 孔子弟子： 孔子弟子： 孔子弟子： 孔子名言： 孔子名言： 孔子名言： 孟 子 孟子其人： 孟子其人： 孟子思想： 孟子思想： 孟子思想： 孟子名言： 孟子名言： 孟子名言： 经典阅读（一）： 经典阅读（二）： 经典阅读（三）： 儒学常识： * 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。 孔子的思想体系的核心是“仁”，“仁”的基本含义是“仁爱”。孔子所谓的“仁”是以维护宗法血缘关系的孝悌为基础，以维护贵族等级关系为原则的。 　　“孝悌也者，其为仁之本与。” 　“君君，臣臣，父父，子子。” 在政治方面，孔子主张复“礼”，推行礼治和德治。 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 在教育上，孔子主张“有教无类”，“因材施教”，“循循善诱”。 “自行束脩，吾未尝无诲焉。” 　　“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 　　在哲学方面，孔子提倡中庸之道。 　　“乐而不淫，哀而不伤。” 　　“温而厉，威而不猛，恭而安。” 颜回——鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。 冉求——鲁国人，字子有，小孔子二十九岁。是鲁国权臣季氏之管家。有才艺，以政事闻名。 仲由——国藉不详，字子路，小孔子九岁。好勇力，性亢直，曾陵暴孔子。孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。孔子容而爱之。以政事闻名。后死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子大恸，为之不食肉糜。 端木赐——字子贡，卫国人。口才极好，可是孔子却对他青眼有加。齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。 卜商——字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。孔子说“商始可以言《诗》已矣。”鼓励他要做“君子儒，无为小人儒。”孔子死后，于西河行教。治学严谨，敢于怀疑经史之谬误。曾听人说史志曰：“晋师伐秦，三豕渡河。”子夏说：“‘三豕’应该是‘己亥’之笔误。”读史志者问诸晋史，果然是“己亥”之误。于是名重天下，卫人以之为圣。魏文侯师事之而谘国政。 曾点——字子皙，曾参之父，就是拿着大棒差点把孝须儿子打死的那位。孔子曾使诸弟子各言其志，独称曾点“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的潇洒。可是谁想像得到，就是这位高蹈脱俗之人，竟因为一棵瓜秧子差点要了儿子的命！ 曾参——字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。为人极孝。 “曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人之久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。” 原宪——字子思，宋国人。小孔子三十六岁。清静守节，安贫乐道。孔子死后，退隐草泽中。子贡为卫相，摆着大排场去看他，见其衣冠褴缕，耻之，说：“夫子居然乐于过这种生活，真是有病！”原宪答道：“我听说，没钱花是贫穷，辛辛苦苦学了道却不去行道，才是有病。象我，是贫穷，而不是有病。”子贡大惭，为轻易说错了话而后悔了一辈子。  公冶长——字子长，齐国人。大肚量，能忍人所不能忍之耻辱。孔子说：“长可妻也”。把他招作了自己的女婿。  颜由—— 字子路，颜回的父亲，父子俩共师孔子。 公西赤——字子华，鲁国人。小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 学而时习之 敏于事而慎于言,讷于言而敏于行 学而不思则罔，思而不学则殆 人而无信不知其可也 已欲立而立人，已欲达而达人 学而不厌，诲人不倦? 小不忍则乱大谋 温故而知新，可以为师矣 知之为知之，不知为不知 三军可夺帅也，匹夫不可夺志 道听而途说，德之弃也 道不同，不相为谋 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 三人行必有我师焉，择其善者而从之， 择其不善者而改