从刘禹锡早期的社会角色来探讨其文学活动.docVIP

从刘禹锡早期的社会角色来探讨其文学活动 刘禹锡一生职事活动丰富，以“永贞革新”为标志，其社会角色转换差距很大，处于强弱势的变化之中，思想也随之发生重大变化，在很大程度上影响到其文学活动。但是长期以来，学界对刘禹锡早期的职事活动与文学的关系着力较少，对其贬谪之后的职事活动与文学关系研究较多，萧瑞峰先生所言颇具代表性，“刘禹锡一生的诗歌创作可以分为前后两个发展时期……至于谪居郎州前，因作品寥寥无几，且为浮泛的应酬之作，似可略而不论。”从思想的延续性而言，刘禹锡思想性格的形成，与其早期职事活动有很大关系，并对后来的文学创作发生较大影响，因此有必要分析刘禹锡永贞革新以前的职事活动与文学关系。本文所涉刘禹锡职事经历皆据卞孝萱等著《刘禹锡评传》，所涉刘禹锡诗文皆从瞿蜕园校点《刘禹锡全集》。 1. 崇文馆太子校书与其早期诗文才华的显露。刘禹锡早年勤学诗文，才华出众，一试登第，后又应博学宏辞科，并以文登吏部取士科，卞孝萱先生考证，贞元十一年（795），刘禹锡“以文登吏部取士科，授太子校书”。《唐六典》卷二十六载，太子校书（郎）从九品下，负责校勘书籍。唐代校书郎见于秘书省、弘文馆、崇文馆、集贤殿、司经局，虽为九品文官，但任职者多为文采出众之人。有统计显示，唐代从校书郎起家的诗人或文士当中，就有三十五位官至宰相。校书郎一职可以广涉经籍，提升文辞才干、增长学养。刘禹锡对任职校书郎很自豪，对未来仕途也充满信心。 太子校书郎是崇文馆官员，崇文馆属太子东宫，《唐六典》载其职责是培养学生以应科试，“其课试、举送如弘文馆”；其实是贵族型大学，因而备受重视，一度以宰相为学士教授诸生。刘禹锡入职时，崇文馆归左春坊管辖，地位自不如之前宰相为学士、总馆事之时，但其所属东宫、贵族学校的特性仍在，而且科举及第率高，《唐会要》卷二《吏部考功员外郎》规定“弘、崇生虽通明经、进士，以其资荫全高，试亦不拘常例”，可见弘文馆、崇文馆的学生多为未来之官员。才华出众的刘禹锡入职其间，受到这里读书人的景仰；另一方面而言，希望“特达”的刘禹锡也结交贤达、展示文才、指点后学，刘禹锡《子刘子自传》云“官司闲旷，得以请告奉温情。是时年少，名浮于实，士林荣之”。 2. 幕府掌书记与其劲健诗风、深厚学养的渊源关系。至德以后文人看重入幕成为风气，文人辟于幕府、升于朝廷成为规律，并从重视边幕转向重视内地幕府。如“淮南”一镇，曾有李翰、杜佑、梁肃等人先入幕、次升朝廷，“异日入为大夫公卿者”亦不甚枚举，如权德舆、裴度、杜佑、令狐楚等皆位至宰相。这里古文大家梁肃的入幕经历可能对刘禹锡会有更为直接的影响，《新唐书bull;梁肃传》云“杜佑辟淮南掌书记，召为监察御史”。建中元年，梁肃登科后被授予太子校书郎，又授右拾遗，丁母忧，免丧后入杜佑幕，旋入朝为监察御史，转翰林学士等。刘禹锡登科后亦为太子校书郎，旋丁父忧，与梁肃当年的经历何其相似！而熟知刘禹锡的史学家杜佑刚好时任淮南节度使兼领徐泗濠节度使，刘禹锡入杜佑幕、效梁肃之举当为上上之选。刘禹锡入杜佑幕府为徐泗濠节度使掌书记，数月后去扬州，为淮南节度使掌书记。 掌书记，掌理使府表奏书檄之事，戴伟华先生《唐代使府与文学研究》对其职责有准确的界定，“掌书记”负责写作“朝觐、聘问、慰荐、祭祀、祈祝之文”，以及军事、政事文书等，足见其于幕府的重要性。刘禹锡入杜佑幕，为其撰写了许多文书，从《刘禹锡全集》可以统计出相关表、状的数量：其中，为淮南杜相公佑修的表章有二十一首，状一首（《为淮南杜相公论新罗请广利方状》）；相关的还有两首状，《为杜相公自淮南追入长安至长乐驿谢赐酒食状》、《为杜相公谢就宅食状》。 除了掌书记文辞之事外，刘禹锡在杜佑幕府中还历经了一段戎马生涯。贞元十六年（800），徐州军乱，杜佑统兵讨伐，刘禹锡跟随从军并为杜佑撰写《请赴行营表》。戎马生活壮怀激烈，迥异于传统文士所见所闻所感。刘禹锡身处其间，为军营气氛所染，为战场角逐所触，改变了儒雅风气，丰富了激昂、劲健的气质，成为其后来形成劲健诗风的重要因素。 刘禹锡在杜佑幕府中还接受了浓厚的经学、史学熏陶，容易形成重视学养的秉性。杜佑主政淮南幕府之前，扬州经学氛围浓厚，戴伟华先生《唐代使府与文学研究》考证，“大历八年至兴元元年，赵匡、陆质为淮南幕僚……至大历乙卯（大历十年）而成《春秋篡例》”，《春秋篡例》在淮南节度使幕府中形成定稿，幕主陈少游推崇赵匡、陆质，由此可以推断，在扬州幕府中自然会掀起崇经崇学之风。史载杜佑贞元六年上任淮南节度使，距兴元元年不过六年的时间，而且杜佑崇史崇学，理应培植、保存乃至继续发扬扬州良好的经学精神。不过他主要致力于编著《通典》，《唐代使府与文学研究》推断了《通典》上献朝廷的时间为贞元十七年（801）年上献朝廷