从美国《对外关系法重述( 第三次) 》第102 条探讨国际法渊源问题_0.docVIP

从美国《对外关系法重述( 第三次) 》第102 条探讨国际法渊源问题 　　一、国际法渊源的学说 　　何为国际法渊源，即国际法的渊源到底包含哪些，不同学者观点不同。慕亚平学者将国际法渊源的学说归纳如下: 单渊源说主张国际法仅有唯一渊源，那就是国际习惯。它将国际条约排除在国际法的渊源之外，以是否对所有国际法主体都有约束力作为划分的标准。条约一般不约束第三国，而约束第三国的条约已经成为习惯，所以条约不是渊源。其代表人物有英国学者郑斌。双渊源说认为国际条约和国际习惯都是国际法的渊源。其代表人物是苏联学者格·童金、英国的布莱尔利、英国的海德以及中国学者慕亚平、周建海等。多渊源说认为国际法的渊源不仅限于条约和习惯，还有其他渊源，比如一般法律原则、司法判例、公法学家的学说等其他形式。西方部分学者与我国大多数学者如李浩培、王铁崖、梁西等都持此观点。其主要依据就是《规约》第38 条的规定。 　　本文接下来将从《美国对外关系法重述( 第三次) 》第102 条出发，解释美国法学会对国际法渊源的理解。法律重述( Restatements of Law) 是由美国法学会( American Law Institute) 主办、凝聚了全美最优秀的法律专家、学者及律师心血和智慧、集体精心创作而成的成果。《对外关系法重述》并不在第一次“法律重述”的成果内，而是在1952 年开始的第二次“法律重述”时被加入，并在1987 年的第三次“法律重述”中被进行了适当修改。该法第102 条规定: ( 一) 国际法的规则是已经被国际社会所接受的规则，且( a) 以习惯法的形式;( b) 在国际条约中;( c) 衍生于世界主要法律体系中常见的一般法律原则。( 二) 国际习惯法来源于一般的、持续的国家实践且国家对实践的遵守形成了法律确信。( 三) 国际条约为条约缔约国之间创设法律，当条约以国家的普遍遵循为目的并且在事实上已经被广泛地接受时，则可能引起国际习惯法的产生。( 四) 主要法律体系中常见的一般法律原则，即使没有包含在或没有反映在国家习惯法或国际条约中，合适的情形下也可以被援引为国际法的补充规则。为了解该条款本身的含义，必须继续审视法条后的注释。除注释第一条的目的仅是区分国际法的渊源与国际法存在的证据，剩余的对法条本身的注释一共有12 条，以下一一进行讨论: 　　二、国际习惯法注释第二条到第五条讨论国际习惯法。注释第二条介绍了通例即国家实践。通例包含单方的或是与其他国家合作之间的外交行为和指令、公共措施、政府行为和官方对政策的声明。不作为也可能构成国家实践，即一国针对其它国家影响该国法律权利的行为时的默许。相对较短的时间内的国家实践也可以构成国际习惯法，但是必须满足持续性和一般性的标准。一个国家实践可以达到一般性哪怕其没有被普遍遵循，但是必须反映出国家间，尤其是与相关活动相关的国家之间的广泛接受。注释第三条分析了法律确信。法律确信是通例成为国际习惯法的必经之路; 反之，即便一种国家实践被普遍遵守，但是如果国家认为可以合法地无视这种实践，即没有形成法律确信，则该实践不得构成国际习惯。尽管国家一开始是基于礼让或习惯的原因而遵循通例，当遵循的国家开始认为其负有遵守该通例的法律义务时，即形成了法律确信，则该种通例可以成为国际习惯法。注释第四条是讨论国际习惯对持有异议的国家和新成立的国家的效力。尽管罕见，但如果一国的异议可以追溯到该国际习惯仍在发展的阶段的话，可以认为该国不被该国际习惯所约束。而当通例已经形成国际法的规则后，新的国家应当遵循该规则。注释第五条探讨了一般的和特殊的惯例。在某特定地区或特定组织中行程的通例可以在这些国家彼此之间产生“区域性的”、“特殊的”或“特定的”习惯法。但这必须要证明声称被该习惯法约束的国家已经接受或默许了这种惯例，并以之为法律义务来遵守，而“不仅仅是出于政治私利的原因。” 　　三、国际条约注释第六条到第十一条讨论国际条约以及其与国际习惯法、强行法的关系。第六条介绍了国际条约给与了缔约方国际法下的法律义务。一般来说构成法律渊源的条约是基于国内法的合同的概念在缔约国间行程的“私”协定; 而伴随着统一立法的进程使得多边协定也成为了国际法的渊源。注释第七条和第八条讨论国际组织( 包括联合国) 所作出的有约束力的决议。作为国际组织的宪法或章程的国际条约赋予这些国际组织以( 通常要求多数决的) 决议的形式给与其成员国有约束力的义务。这些义务的权力来源是构成国际组织的国际条约，因此这些决议在被国际组织通过后可以被视为成员国之间的法律渊源的“次要资源”。值得一提的是，联合国宪章针对的对象是所有的国家，即使是少量的非成员国也已经默许了宪章中所确立的国际法原则，且宪章的效力优先于任何其他的国际条约。注释第九条到第十一条讨论国际条约与国际习惯法(