南北朝乐府民歌叠词的艺术功能.docVIP

南北朝乐府民歌叠词的艺术功能 　　民间诗歌作为我国特有的一种文学表达样式，经历了漫长的发展时期，出现了大量的优秀创作，并取得了很大的成就。南北朝乐府民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后以比较集中的方式出现的又一批人民口头创作，是中国诗歌史上又一新的发展。 　　1唐以前中国古代民间诗歌的发展 　　先秦时期出现了最早的原始诗歌，由于当时社会的生产力低下，缺乏文字表达形式，所以最早的诗歌是祖辈们以口头创作的形式流传开来的，缺少文字记载使得绝大部分的原始诗歌没能被保存下来。根据已有的资料研究表明，我国的原始诗歌在思想内容和艺术表达形式方面都有其鲜明的特点。从内容上看，原始诗歌是以劳动为主题，对原始人类的劳动生活进行描述和歌颂，目的比较单一。由于原始社会中自然气候的变化对人们的生产生活的影响特别大。原始诗歌所表现出来的原始人类指挥自然服从自己的愿望，带有一定程度的原始宗教意识。在艺术上，原始诗歌常常与原始的音乐、舞蹈同时出现。 　　《诗经》是现在能看到的我国最早的一部现实主义诗歌总集。它在语言的句法上基本上是四宇一句。从音乐角度上分有“风，雅，颂”三个部分。在表现手法上有“赋，比，兴”三秋《诗经》的出现，标志着我国早期的原始诗歌从口头传承到书而记录、从民间流传到宫廷发展阶段的完成。因此，先秦时期的诗歌形式可以说是奠定了我国诗歌体系的基础《诗经》是我国文学的光辉起点。例如“逃之夭夭，灼灼其华”以及“兼霞苍苍，白露为霜”等等脍炙人目的诗文作品，用简短的几个汉字表达出了主人公丰富细腻的个人情感。由于秦代严格的思想文化控制，使得我国古代的诗歌在这一时期只有少量的民间歌谣流传。东汉时情况开始有所改变，在班固、张衡两大家的倡导下，东汉的文人们开始注意到了乐府诗，它比较深刻的表现了人们的社会生活以及人们的思想感情，诗风偏向于现实主义的乐府诗代表了汉代诗歌的最高成就。南北朝乐府民歌风格“刚健清新”，相对于当时形式主义文风泛滥的诗歌风气，它的出现，令人耳目一新。五言四句的小诗大量出现，堪为绝句的真正源头。杂言体如《木兰诗》这样长达三百多宇的巨制，还是前所未有的，这对唐代七言歌行的发展也起了示范性的推动作用。 　　2乐府民歌的文化传承 　　乐府一词，在古代具有很多种解释。最初是指主管乐律的官府机构，负责收集民间乐曲进行汇编供贵族，皇室娱乐，祭祀等等。汉代人通常把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也被改称为称为“乐府”。而且，魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，也被统称为称为“乐府”。后来出现了“新乐府”，也就是不用乐府旧题而只是仿照乐府诗作的特点作诗。在宋元以后“乐府”又有作词和作曲的别称，因为这两种诗歌的分支一开始都是需要配乐演唱的。由于中国“乐府”一词在文学史上有不同的意义，所以需要我们区分清楚。 　　秦代就有了名为“乐府”的机构，在一九七七年秦始皇陵附近出土的编钟上，就有因为“乐府”的宇样，汉代承袭秦朝的一些政策，所以也设有专门的乐府机构。到了武帝时期，乐府机构的职能都被大大地扩大了，其具体任务包括制作乐谱、训练乐工、搜集民间歌谣以及制作歌辞等。而且，在当时朝廷典礼所用的乐章，如西汉前期的《房中乐》和西汉中期的《郊祀歌》等，主要是由当时的文人墨客们写作的;而在普通场合演唱的歌辞，主要就是从各地搜集来的民歌。唱作所用的音乐也主要是来自民间的，虽然也有一部分来自西域的音乐。但是为了区别于文人制作的乐府歌辞，人们习惯上把采自民间的歌辞称为“乐府民歌”。当然，需要说明的是，这里所说的“民歌”，也指产生于民间的群众性、社会性的创作，而不是专指“劳动人民”的作品。从当时的社会状况来看，由于南北朝长期处在对峙的状态下，政治、经济、文化以及民族风俗、自然环境等方面具有明显的差异，因此在南北朝时期的乐府民歌中也呈现出不同的风格。南朝乐府民歌清丽缠绵，主要以反映了人民真挚纯洁的爱情生活为主;相比之下北朝民歌则更显粗犷豪放，反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活习惯。南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝乐府民歌的最高成就。南北朝乐府民歌新鲜活泼，具有独特的艺术魅力。 　　3南北朝时期的乐府民歌叠词的功能 　　南北朝时期的乐府民歌以抒情为主，主要采用五言四句的形式，大多以叙事和长篇为主，风格明快而且含蓄。而且南北朝时期的乐府民谣擅长于用委婉细腻的笔法来描写心理活动，将主人公刹那间的感情片段表现得淋漓尽致。语言运用比较清新自然，通常运用比兴，象征，以及汉语谐声的特点，运用叠词来修饰整个词句，使感情表达更加的深刻。通常说“文贵丰瞻”，丰富多彩的诗文也需要语言才能表现出来。阅读南北朝乐府民歌时，我们很容易就可以发现其中运用了很多叠词。南北朝时期的乐府民谣中