灯具设计课件.doc

灯具设计 灯具史话 1.1灯具的产生和发展 远古时代，世人没有灯具，没有火种。黑夜桎梏着先民们原本低级的生存活动，也为野兽的肆虐和侵袭制造了可乘之机……这一切，因火的使用而发生了翻天覆地的革命：火，结束了“茹毛饮血”的时代，驱散了虫豸和野兽，也削减着人们内心深处的恐惧和忧患；同时，人类渐渐地有意识地固定火源，而这些用来固定火源的辅助设备经过不断改进和演变，也就出现了专用照明的物事——灯具。　　早在战国时期，中国就有了自己的灯具，此后连绵不断发展至今。大量的考古资料表明，中国古代的灯具不但种类繁多，而且极具实用性和时代性，许多设计新颖、造型别致的灯具还是精美绝伦的艺术品。　　　　在古文献中，“烛”是照明用器的最早称呼。《礼记·曲礼上》也云“烛不见跋”。贾公彦疏：“烛，燋也，古者无麻烛而用荆燋（荆燋，一种灌木名，种类多，多生于原野，其枯木枝条易燃——编者注）。故《礼记·少仪》云：‘主人执烛抱燋。’郑云：‘未爇曰燋。’但在地曰燎，执之曰烛，于地广设之曰大烛，其燎亦名大烛。”可见，西周时“烛”应是一种由易燃材料制成的火把：没有点燃的火把通称“燋”，用于把持的、已被点燃的火把称之为“烛”。　　　　战国时代又出现了“镫”的称呼。在史诗《楚辞·招魂》中，屈大夫有“兰膏明烛，华镫错些”的记录。战国时期的灯具不仅有陶质的、青铜质的，还有玉质的。现存玉质灯仅见故宫博物院一件，造型十分精美，成为传世品。这个时期的灯具造型各异。在河北平山县中山王陵墓出土的一件十五连枝灯（图1），战国著名青铜灯具之一，河北省平山县战国时期中山国墓葬出土，高84．5厘米，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着１５个灯盏，灯盏错落有致。灯枝上有群猴戏游，金鸟啼鸣，夔龙盘枝，下有两个下穿短裳、上身裸露的男子抛食引猴，底座有三虎作为器足，情态各异，妙趣横生。全灯由大小八节接插而成，每节皆有榫铆，榫口各异，移动时便于安装和拆卸。此灯是战国两汉时期连枝灯的代表作。今天的人们把这种灯具称为“多枝灯”，而把有人俑形体的灯称为“人俑灯”（图2）。后者上的人俑有男有女，多为身份卑微的当地人形象。持灯方式有的站立，两臂张开，举灯过顶；有的跽坐，两手前伸，托灯在前。一俑所持灯盘从１～３个不等。　　　　　　　　还有一种被称为“仿日用器形灯”的，主要仿照“豆”、“鼎”、“簋”等较为常见的器皿。１９７４年在甘肃平凉庙七号战国坟墓出土了一件铜质的仿鼎灯（图3）。　　　　通高30．5厘米。灯由身、盖键、耳几部分组成。身呈鼎 HYPERLINK /a2_56_37_01300000272007122537379068146_jpg.html \o 点击查看原图 \t _blank HYPERLINK /a0_41_37_01300000272007122537377080465_jpg.html \o 点击查看原图 \t _blank 形，下有三蹄足，双附实耳，耳上侧有键槽，两侧穿孔，中贯铁柱。双键一端锁于耳上，键中部弯曲成半圆，合之成圆环，扣住顶托，其两端上翘各为半圆，可合为上小下大的圆柱体，盖坝中心有一托，两侧两鸭头呈旋向状，盖反转，中心有锥尖为盛灯芯处。上盖后，放下双键，旋动盖间双鸭头即紧扣锁上，将鼎盖封闭，合缝极严。打开时，先旋盖，使鸭头离开双键，然后开键启盖，将双键顶端合拢，盖孔插入键顶，即成一灯。这种形制的鼎灯，在我国古代灯具中较罕见。 收合高16.7厘米,支起高30.2厘米.口径11.3厘米? 甘肃省博物馆藏 　　到了秦代，灯具铸造极其华丽。《西京杂记》卷三记载：“高祖人咸阳宫，周行库府。金玉珍宝，不可称言，尤其惊异者，有青玉五枝镫，高七尺五寸，作蟠螭，以口衔镫，镫然，鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。”　　　　两汉时期，我国的灯具制造工艺又有了新的发展，对战国和秦朝的灯具既有继承又有创新。并且由于这一时期盛行“视死如生，视亡如存”的丧葬观念，使本为日常生活用具的灯具也成了随葬品中的常见之物。众多出土文物表明，这一时期的灯具不仅数量显著增多，材质和种类也有新的发展，这说明灯具的使用已经相当普及。从质地上看，在青铜灯具继续盛行、陶质灯具以新的姿态逐渐成为主流外，还出现了铁灯和石灯；从造型上看，除人俑灯和仿日用器形灯之外，还出现了动物形象灯；从功用上看，不仅有座灯，还有行灯和吊灯。　　　　铁质灯具的出现与当时冶铁技术的进步及铁器的普遍运用密切相关。但是在全国范围内出土的铁质灯具并不多见。河南洛阳烧沟一座东汉墓出土的铁灯，高达７３厘米，下部有一圆形底座，中间有一灯柱，沿柱向四外伸出三排灯枝，每排四枝，共十二枝，每个枝头都有一圆形灯盏，在灯柱顶上站立一只展翅欲飞的瑞鸟。这种造型堪称当时铁质灯具的代表。　　　　魏晋南北朝至宋元时期，灯烛在作为照明用具的同时，也逐渐成为祭祀和喜庆等活动不可