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浅析《紫色》女性话语权解读 　　《紫色》描述了一位南方黑人妇女在种族主义和男权主义的双重压迫下，奋起反抗，用自己的方法去寻找到自己的自由和解放的女性主义成长小说。而福柯的话语理论与女性主义在很多方面都有共同之处，福柯相信权力是在话语中被建构的，权力只有通过话语才能得以实现，话语与权力密不可分。因此，以福柯的话语理论为背景来分析《紫色》具有很大的契合点。《紫色》的主要角色是女性 : 西丽和纳蒂姐妹俩、索菲亚和舒格，而男性角色要么无名 , 以某某代之 , 要么通过女性的力量才得以成熟、得以准确定位，小说中的人物矛盾冲突始终是围绕着话语权的争夺而开展的，直到最后男性话语权被女性消解。 　　一、权力的构建 　　福柯(Michel Foucault)的话语理论向人们揭示话语是权力的产物，在话语的实践中潜藏着权力的运作。影响和控制话语运动最根本的因素是权力，话语与权力是不可分的，权力是通过话语来实现的。话语蕴涵着权力，话语显现、释放并行使着权力，话语即权力。而小说中的世界是男性的世界，男人就是这个世界的话语，而女性话语在历史上长期处于被压抑、被噤声的地位。这一压迫从女主人公成长过程中的话语权可见一斑 ：女性不被当成独立个体，她们是被剥夺所有话语权处于权力的最底层的黑人妇女，惶惶终日生活在痛苦中只有靠不断自我麻痹卑微地活下去。 　　小说主人公西丽的作为人的独立意识就是由继父，丈夫某某先生左右的。她在家时继父是施虐者，也是话语权的剥夺者。他不停地使用性暴力和语言暴力弱化西丽作为人的独立意识。“你最好什么人都不告诉，否则会害了你的妈妈”，他对西丽动手动脚时，捂住她的嘴，威胁她“你最好闭上你的嘴，学会这一套 ;习惯它”她反复被灌输的对于自己的评价只有“她长得挺丑的，简直不是耐蒂的亲姐妹”“你太笨，用不着总去上学”后来她被迫嫁给有四个孩子的黑人 X 先生，在 X 眼里，她只是用来照顾孩子和泄欲的工具，稍有不从就非打即骂，不许回嘴。为了活下来，她也一直逆来顺受，内心痛苦不堪，她低眉、耸肩、双手掩嘴、假装自己不存在。在这种环境下成长，她没法发出自己的声音，已经失去了作为独立个体的人的基本权力。随着时间的推移，男人对于女性话语的规范就不仅以强制语言的 0 的形式出现，而是通过权力的内在化使之自动地施加于女性。甚至只是一个监督的凝视，个人就会在这一凝视的重压下变得卑微，就会使他成为自身的监视者，女性就变得更加麻木，从开始的被剥夺话语权到主动放弃话语权，主动归顺男性求得活下去。“话语跟权力是纠缠在一起的，真正的权力是通过话语来行使的”(戴桂玉，1995)。没有话语，就没有权力。当被建议在某某先生家里斗争时，西丽的答案是“我不知道该怎么斗争，我只知道怎么活着不死”。她把自己变成木头，告诉自己“西丽，其实你是一棵树”因为树是不会说话的”可见女性的沉默加剧她们在男权语境中丧失权力。 　　二、权力的争夺 　　福柯在《话语的秩序》中提出“在任何社会中，话语的生产是根据一定程序被控制、选择、组织和再分配的。这些程序的功能就在于消除话语的力量和危险，处理偶然事件，避开它沉重而恐怖的物质性”(黄华，2005)。“有话语的地方就有权力，权力是话语运作中无所不在的力量。权力是多种多样的力量关系，它们内在于它们运作的领域之中，构成它们的组织。它们之间永不停止地相互斗争和冲撞改变了它们、增强了它们、颠覆了它们。这些力量关系相互扶持，形成了锁链或系统，或形成了相互隔离的差距和矛盾”(福柯，2003)。 　　在《紫色》中，虽然构建的是一个一个话语权在男人的社会，但是随着话语的不断运作，女性逐渐觉醒开始有了自我意识，越来越多的女性开始逐渐参与到争夺女性的话语权中来。“话语的争夺实质上是权力的争夺，话语的拥有意味着权力的实现。但是话语又不仅仅是权力的附庸，话语一旦由权力产生出来，本身就具有能动地生产权力的功能，因此话语与权力之间具有复杂的互动关系”(福柯，2003)。 　　小说中的最有女性意识的就是哈波的老婆索菲亚。哈波受到某某先生的影响，坚持以他父亲和西丽相处的模式来定义他和索菲亚的关系 ：女人应该在家庭里附和听从男人的话语，不需有自己的话语。因为索菲亚不服从他，他苦恼向父亲求助“我跟她说这事 , 她却做那事 , 从不听话 , 而且总是嘴。” X 先生教导他“老婆就像孩子 , 你得让她们知道谁说了算。除了痛痛快快地打一顿 , 没有比这更有效的办法了”但是索菲亚不是西丽，当他想尝试某某先生的做法时 , 遭到了索菲亚强有力的反抗。“脸上青一块紫一块 , 嘴唇也破了 , 一个眼睛睁不开。他僵硬地走着 , 牙齿也疼”“他们就像两个男人那样打着”仅仅是因为在家庭是听不听话就能拼命打架，背后折射的却是索菲亚不放弃属于自己女性的权力的坚持