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名词解释 1、（孔子的）“兴观群怨”说 (1)“兴、观、群、怨”说是孔子在《论语·阳货》里提出来的，文中说：“子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”主要是针对文学的社会功能而说的.(2)这种说法是通过诗歌来表达情志以发挥其社会作用的概括论述,这也体现了他对诗歌艺术特征的认识.(3)兴，就是说诗歌有感发人的精神的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨既指怨刺上政,也包含一般的哀怨和讽谕和男女之间的情怨.(4)孔子此说比较全面地总结了文学艺术的社会功能,对后世批评家论文学与社会的关系起到了奠基石的作用. 2、（孟子的）“知人论世”说(1)“知人论世”说是孟子在《孟子·万章下》中提出来的说法：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”也是重要的文学批评方法.(2)孟子的愿意是从与古人为友,须读懂他的作品,而欲理解作品,必须了解其作者,而欲了解其作者,又须把握其所处的时代的角度来立论的.(3)文学作品的思想感情内涵,形式风貌,与作者的生活经历,思想感情,艺术素养以及时代精神,社会风气是息息相关的,这是文学批评要进行知人论世的理论基础.(4)此说是对其以意逆志说的重要补充,对后世的文学批评具有重大的影响. 3（孟子的）以意逆志说.(1)此说是在《孟子·万章上》中提出的批评方法.(2)意是指诗的表层意思,志是指深层情志.主张通过对作品文本表层的象征的意,去推求作品的深层意蕴和作者之志.(3)此说是与文学创作中的比兴手法相对应的批评方法,长期为后世批评家所遵用,并在鉴赏学中得以拓展其理论内涵.(4)此说也往往被误解,导致主观武断的批评.4、（《毛诗大序》）“诗六义”说 《毛诗大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”提出了诗“六义”说。本来风雅颂是《诗经》的分类，赋比兴是《诗经》表现方法，《毛诗大序》赋予“六义”新的说法。 根据上下文的意思，风，指诗能讥刺上政，有讽刺的作用；赋，指铺叙直说的写作方法；比，是比喻；兴，起的意思，指诗歌有“感发志意”的作用；雅是正的意思；颂是赞美神明的歌舞曲。它在解释风、雅的意义时，接触到了文艺创作中个别表现一般的概括性以及典型性的特征。 “六义”说在经学史上的影响大于它在文学批评史上的影响。 5、物感说 《礼记·乐记》提出了物感说，《乐本》说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声，声相应，故生变，变成方，谓之音。”“乐者，音之所由生也 。其本在人心之感于物也。”它不仅仅把音乐看成是抒发内心感情的必然产物，而且 特别强调了外界之物对于感情的感发作用。 此外，《乐本》说，人具有什么样的情感，就会产生什么样的声音，而人的情感又不是凭空产生的，它取决于人们在现实生活中的种种感受。 6、（李贽的）“童心”说 “童心”说是李贽在他的《童心说》一文中提出来的，他说：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。” 什么是“童心”呢？他说：“夫童心者，真心也，……夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失去真人。”因此，所谓童心，即童子之心，即不含一丝一毫虚假的真心，是不受“道理”、“闻见”（指儒家的正统思想教条）熏染的心。他认为童心是一切作品创作的源泉，最是评价一切作品价值的首要甚至是唯一的标准。从这种观点出发，他给矛《西厢记》、《水浒传》等戏曲、小说以很高评价，认为是“古今至文”。 二、中古古典诗学名著整理： 《诗大序》的主要内容。 简述《诗大序》的主要内容；?答案要点：? 1）情志统一论；?2）六义说；?3）“讽谏”说? 1）《毛诗序》是我国古代诗论的第一篇专论,相传是汉人毛苌所撰《诗毛氏传》在首篇国风《关雎》题下的一篇序言,它不仅说明了《关雎》一篇的创作主旨,而且总论诗歌理论,提出了文学上的许多根本问题,故亦称《诗大序》. 2)它是综合了汉代学者关于先秦儒家和当时经师关于诗乐理论而写成的,提出了比较系统的儒家文论的若干理论原则,如诗歌的本质,诗歌的社会作用和诗歌的体裁以及表现手法等. 3）对诗歌本质的认识。《毛诗序》最大的贡献就是第一次把“情与志”联系在一起，提出情志统一的诗歌本质论。：“诗者，。。。。” 4）对诗歌的社会作用问题作了论述。毛诗序》提出诗歌为政治服务的两种形式：“上以风化下”“下以风刺上”，这两种作者偏重的是“上以风化下”的教化作用，即诗歌的“讽谏”作用。“上以风化下，下以风刺上，主文而燏谏，言之者无罪，闻