山东省武城县第二中学高二12月历史练习题（四）Word版含答案.docVIP

高二历史练习题（四）2015.12.11 1.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理念，可能对小孩采取的态度是（　　）。 A.认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子就会改正错误 B.认为孩子的本性是善的，他错误是一时糊涂 C.认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D.认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 2.孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（　　） A.否认绝对服从专制君主 B.强调对君主暴政的制约 C.修改了儒家君臣关系理念 D.适应了争霸战争的需要 3.朱元璋把孟子逐出孔庙后，又令人将朱熹置于孔庙配享地位。试问其动机最有可能是（　　） A.为了填补原先孟子的位置 B.朱熹“存天理，灭人欲”的思想最能迎合朱元璋的政治需要 C.朱元璋和朱熹是本家同门，想利用此举提高朱姓地位 D.朱元璋想利用“四书五经”来巩固专制统治 4.王阳明在一首《示诸生持》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（　　）。 A.人的是非善恶来自固有的本性 B.要向外部世界探寻真知识 C.通过学习古代典籍以增长知识 D.探求知识要敢于向人求问 5.学者黄仁宇曾评价说：“他的学说破坏性强而建设性弱。他没有能创造一种思想体系去代替正统的教条，原因不在于他缺乏决心和能力，而在于当时的社会不具备接受改造的条件。”他所评价的这位思想家可能是（　　）。 A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.李贽 6.“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，盅惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张（　　）。 A.工商皆本 B.整顿吏治、惩治腐败 C.治贫与治愚相结合 D.减轻人民负担 7.春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法（　　） A.打破了贵族垄断教育的特权 B.瓦解了宗法分封制度 C.动摇了周王室的统治基础 D.适应了诸侯争霸战争的需要 8.以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价道家学说的是（　　） A.凡是善的、有价值的东西都是人努力的产物 B.人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背 C.先公后私，先人后己 D.其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣 9.西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是（　　） A.未能事人，焉能事鬼 B.生于忧患，死于安乐 C.以人随君，以君随天 D.人心至灵，此理至明 10.“明君制民之产，必使仰足以养母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！”以上言论体现的政治思想是（　　） A.消极无为 B.仁政治国 C.严刑酷法 D.经世致用 11.宋明理学历经几百年发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德产生深远影响，宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展是（　　） ①完成了理论化、思辨化的过程　②认为世界的本原是“民为贵”　③吸收了佛教和道教的思想　④具有浓厚的人文主义精神 A.①②③④ B.①③ C.②③ D.①②③ 12“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，这主要是指（　　） A.从关注天道自然转向研究人们的行为准则 B.创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论 C.探寻出活跃的儒家思想 D.确立了关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释 13.下列观点分别出自中国古代四位著名的思想家。四个选项中的言论（序号）与人物对应关系正确的是（　　） ①“天子受命于天，　天下受命于天子”②“天行有常，不为尧存，不为桀亡”③“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”　④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” A.黄宗羲、荀子、董仲舒、朱熹 B.董仲舒、荀子、黄宗羲、朱熹 C.朱熹、董仲舒、荀子、黄宗羲 D.董仲舒、朱熹、荀子、黄宗羲 14.王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也”，“一念发动处，便即是行了。”在此他强调了（　　） A.信仰儒学的正当性和必然性 B.三纲五常的合理性和永恒性 C.认知天理的渐进性和深刻性 D.伦理道德的自觉性和主宰性 15.一个时代的服饰演变可以看出政治的变革、经济的发展和文化意识的嬗变：战国的“清新变革”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性之美”。能够反映出以上文化审美的历史现象分别是（　　） A.“百家争鸣”、民主政治、理学盛行 B.“百家争