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“明体达用”：面向生活与实践的传统文化教育 　　随着经济社会的发展，我国出现了“传统文化热”。但近百年来，中国教育在“落后”“挨打”的情况下更注重引进“他山之石”，因而导致中国文化匮乏，这一尴尬的局面被人称为“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”。对此，2014年教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》提出：“把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系。”如何真正在中学教育中落实传统文化的传承？本文试结合学校开发的“华夏文明”系列课程加以说明。 　　“华夏文明”系列课程 　　校本课程，即以学校为本位、由学校自己确定的课程。我国《基础教育课程改革纲要》提出：“实行国家、地方和学校三级课程管理”。目前，学校正在建设校本选修课程（含国家任选课程和自主开发的选修课程）、必修课程（含国家必修课程和北京市必选课程）、校本专修课程（含学科竞赛辅导类课程和自主招生类课程）三位一体的学科课程体系。课程的建设与社会的需要密切相关。党的《十八大报告》提出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，要“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。习近平总书记指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”“华夏文明”系列课程正是在这样的背景下开设的。根据学校的培养目标和学生的发展要求，目前已开设如下课程。 　　中国哲学智慧。通过对中国哲学思想的基本内容的介绍，帮助选修同学了解先哲的基本思想及中国哲学的基本脉络，养成哲学的思维，能批判地、反思地看待世界、看待人生。通过学习，学生们将初步了解中国哲学的基本知识，如代表人物、主要思想、经典著作等。 　　文化行――华夏礼仪智慧。通过课堂学习，学生们将初步了解华夏礼仪的基本知识和主要思想精髓;通过亲身参与礼乐文化活动，学生们可以将自己融入传统文化之中，将传统文化的精髓融入心中，亲身感受并应用于日常生活之中;以礼乐为切入点，窥中华文化之面貌，为以后的学习打下基础。 　　走近汉服。以传统服饰在现代的继承和传播为切入点，以“做中学”的授课方式，介绍传统文化中的服饰、饮食、民俗、娱乐等和日常生活密切相关的内容，让参与课程的所有同学感悟“礼仪之大、服章之美”，体味传统生活方式中的智慧和乐趣，唤起学生对传统文化的认同感。 　　走进中医。本课程意在宣传中医知识，讲解如推拿、耳针、中医基础、中医诊断学方面的相关知识。本着介绍和宣传中医的目的，将医学简化成一种可以日常运用、方便可行的治疗方法，为同学们答疑解惑，让同学们能正确认识中医、运用中医知识。 　　传承传统文化的基本理念――“明体达用、经世致用” 　　“课程门类孤立化、教育内容碎片化、教学设计随意化”，是当前学校传统文化教育存在的突出问题，形象地说，就是从传统文化的躯壳中挑拣出一鳞半爪的“符号碎片”来装点我们的精神生活。此外，“重知识讲授、轻精神内涵”，缺少对民族精神、道德情操、人文涵养等文化之“道”的深入挖掘。在中学阶段渗透传统文化，当致力于“明体达用、经世致用”，即引导学生在生活和实践中感悟传统文化，用思想文化的提升去指导自己的生活实践。 　　1.“明体”――感悟文化之“道” 　　学习传统文化，究竟是观察一个已死躯体的标本，还是感悟生命的“万类霜天竞自由”？现实中往往是前者。例如，在中国哲学教学中，多平铺直叙、罗列一些观点，这样让人觉得孔孟老庄，不过和埃及的神像、巴比伦的楔形文字、玛雅的历法一样，是我们从遥远的古代挖出来的珍宝，虽然珍贵，只不过供人把玩赞叹一番，然后放进博物馆陈列而已。礼仪是历史学家研究的对象，汉服是中断300年的游魂，中医命运稍好，但也时时听到各种杂音。文化的生命力来自何处？马一浮先生说：“国家生命所系，实系于文化，而文化根本则在思想。”他指出，全部中国文化都可以统摄于“六艺”之中：“国学者，六艺之学也”，而“一切道术皆统摄于六艺，而六艺实统摄于一心”。抓住这个核心，传统文化教育才有了灵魂和生命。 　　文化的核心就是“道”，所谓“明体”，就是“明道”。在“中国哲学智慧”课程中，我们力图让学生感受到中国哲学是一种活的思想，是可以指导现实，解决现实问题的，充满了理论与实践的力量。我们主要讲授“轴心时代”，即先秦时期，重点学习儒、墨、道、法、名家以及易学的基本思想，以“究天人之际”，并了解现代中国文化的根基。参观历代帝王庙，感受“中华统绪，绝不断线”;瞻仰文天祥祠，感悟“天地有正气”的气节，是我们每年例行的出行计划。 　　礼仪与服饰也并不是“仪式动作的总和”和“一件衣服而已”。在“华夏礼仪智慧”和“走近汉服”中，我们让学生理解了“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。“华”就是华美的服饰，“夏”就是兴盛的文明道德