论述马克思和恩格斯怎样看待中国.docVIP

论述马克思和恩格斯怎样看待中国 　　一、马克思恩格斯关注中国达数十年之久，他们以全新的视角观察这个东方古国 　　问:马克思和恩格斯创立的科学理论体系，是指引中华民族伟大复兴事业的旗帜和灯塔。我们年轻人在学习他们的理论时常常会想:在当代中国人心目中，他们是卓越的导师;而在两位导师心目中，中国究竟是一个什么样的国家?在19世纪，全球性的信息传播还很不发达，马克思和恩格斯对远隔重洋的中国能否有深入的了解?他们怎样看待中国?他们有没有对中国问题进行过研究和论述? 　　答:中国是马克思和恩格斯在理论研究和革命实践中长期关注的东方国家。据我们统计，在《马克思恩格斯全集》中文第1版50卷著作中，直接提到中国的地方就有800多处。仅《资本论》及其手稿，就有90多处论及中国问题。这里还不包括最近若干年来新发现的马克思恩格斯遗著，也不包括他们在论述东方问题的文章、笔记和书信里间接提到中国的那些内容。可以说，利用各种渠道了解中国历史和现状，联系中国经济和政治的演变阐述科学理论与革命实践问题，这是马克思和恩格斯从青年直至晚年从未间断的一项工作。著述相形见细。 　　问:马克思和恩格斯不懂中文，他们是怎样获取有关中国的大量知识和信息的? 　　答:他们一方面广泛阅读欧洲各国学者关于中国历史文化的论著，一方面从议会通报、政府文件、军事要闻、媒体报道，以及来华的商界人士、外交官员、旅行家和传教士发表的记叙文章中，一点一滴地了解中国的历史文化和最新情况，经过持续多年的积累和去伪存真的辨析，形成了整体印象与独到见解，为深入研究奠定了基础。这种锲而不舍的精神，反映了他们对中国的高度重视。 　　问:近代以来，欧洲许多学者都对“遥远而又神秘的中国”怀有浓厚兴趣。探讨中国的历史文化，一度成为学界的热门课题“汉学”或“中国学”于是应运而生。有人认为，马克思和恩格斯之所以关注中国，是因为受到当时学界风气的影响。您如何评价这种说法? 　　答:这是一种主观想象，它与真实情况相距甚远。确实，17世纪以后，欧洲学术界许多人都把目光投向中国。以德国为例，著名的思想家莱布尼茨和沃尔弗等人曾从各种角度探讨中国的哲学、历史和文化;以歌德和席勒为代表的诗人和文学家曾热情关注和高度评价中国的文学创作、文明成果和社会风尚;以威廉·冯·洪堡为代表的语言学家还曾研究过汉语的特征。他们阐述中国问题的文章、札记、谈话以及他们所提供的各种文献信息影响广泛，这些新知识当然会进入马克思和恩格斯的视野。然而，马克思和恩格斯考察中国问题并不是出于单纯的学术兴趣，他们研究这个东方古国的动因、视角和方法与上述学者完全不同。他们的一系列科学判断和真知灼见，在当时的欧洲和整个世界独树一帜，使各国学者的同类 　　问:马克思和恩格斯生活在特定的历史时代，那个时代的客观条件对他们的研究是否有所制约? 　　答:当然是有的。恩格斯自己就曾明确地说过:我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们就认识到什么程度。”①可以想象，在当时的历史条件下，马克思和恩格斯要研究中国问题，会遇到多少困难;至少在获取必要的信息和资料方面，他们不可能像在研究英国问题、法国问题和德国问题时那样，比较便捷地按自己的需要和意愿去多方搜求。然而，他们充分利用一切可能利用的资源，把握了最基本的客观事实，厘清了最主要的历史脉络，在此基础上揭示了中国问题的内在逻辑和本质特征，因而在一系列重大问题上突破了客观条件的拘囿，达到了同时代的思想家们无法企及的认识水平。这不是因为他们具有超人的天然享赋，而是因为他们掌握了分析问题的科学方法。今天，虽然中国和世界形势发生了巨大变化，但他们在当年所做的精辟论述仍然具有重要的理论价值和现实意义。 　　二、马克思恩格斯对中国问题的考察研究从一开始就与创立唯物史观紧密相连 　　问:同其他学者相比，马克思和恩格斯对中国的研究有何突出的特点? 　　答:马克思和恩格斯对中国问题的研究和论述，从一开始就同创立无产阶级新世界观的重要使命紧密相连。他们是把中国问题放在世界历史的大背景和人类解放的大目标下加以分析的。通过这种分析，他们一方面丰富了历史唯物主义理论，另一方面又运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，就涉及中国的一系列问题得出中肯而又深刻的结论。在论述人类历史由相互隔绝的民族史和地域史演变为世界历史的进程时，在考察资产阶级开拓世界市场、推行殖民主义政策的动机与后果时，在阐明无产阶级革命与民族解放运动之间的紧密联系时，马克思和恩格斯常常五六、马克思恩格斯揭穿西方新闻媒体骗局， 将中国人民斗争的正义性昭告于天下。 　　问:今天看来，西方列强侵略中国的残暴行径和罪恶图谋昭然若揭。而在当时，欧美公众是如何看待这