试论历史进步的矛盾性.docVIP

试论历史进步的矛盾性 　　历史进步问题是历史析学研究中一个非常重要的问题自启蒙运动以降，理性乐观主义的历史进步观逐渐得到了确立然而，从卢梭开始，尤其是在德国占典析学家康德和黑格尔那里，开始了对这种乐观主义历史进步观的反思、在关于历史发展进程的问题上，马克思依据对社会历史发展规律的考察，坚信社会历史发展的基木趋势是一个不断从蒙昧走向文明的进步的历史过程，但是这个进步历程是伴随着矛盾和对抗性的、马克思对历史进步的矛盾性和对打性尤其是资木主义社会的矛盾性特征做了大量的分析和揭示，并指出了克服阻碍社会历史进步的矛盾的出路马克思对历史进步的矛盾性分析及解决矛盾出路的设想在当代社会历史境遇中仍然具有重要的理论价值和现实意义。 　　一、近代乐观主义历史进步观的建构及其背景 　　“进步”(progress)的观念经历了一个曲折的发展过程、从观念史上看，进步这一概念可以具有现代性特征，虽然进步的观念最早可以追溯到占代社会，但无论是在占代的东方和西方，人们主要持一种历史退步论或循环论，进步这一观念都不曾占据过主导地位、如占希腊诗人赫西俄德在其《工作与时口》中便把人类的历史划分为黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代和黑铁时代，并认为这是一个逐渐堕落的历史过程据英国学者伯瑞在《进步的观念》中的考证，在西方思想史上，系统的进步观念并未见于近代以前，历史进步的观念是近代以来伴随西方社会发展取得巨大成就而促成的思想产物、在1617世纪时期，伴着资产阶级自我意识的觉醒，历史进步问题开始在英国和欧洲大陆受到关注，但进步观念主要局限于知识领域;到18世纪晚期，经过一大批启蒙思想包括家孟德斯坞、伏尔泰尤其是孔多塞等人的阐发弘扬，才使历史进步观念逐渐被社会大众所接受，并逐步成为社会主流意识形态、)。 　　乐观主义的历史进步观在近代欧洲的出现，并不是偶然的，而是同这一时期的自然科学背景和社会历史背景紧密相连的、正像恩格斯所说的那样:“在从笛卡尔到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内，推动析学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而口益迅猛的进步、”首先，是人的世界观和价值观的转变、近代以来西方自然科学的巨大发展树立了人类认识自然的信心，并鼓舞了人类征服、改造自然从而成为自己命运主宰的勇气、)如托马斯·库恩在评价哥白尼革命对人类的影响时，就认为它不仅标志着“人类对大自然理解的一次根木性变更”，而且构成了“西方人价值观转变的一部分”、其次，是现代技术所起到的推进生产力发展的巨大作用、)尤其是源于英国的工业革命的出现，使各种新工具、新技术、新力量得到使用，极大地促进了生产力的发展、)近代西方工业革命对社会进步观念确立的影响是巨大的，“这场革命所带来的变化是出乎前人意料的，它改变了人们对世界的认识:过去人们认为世界是相对静的，对传统的任何背离都是反自然的。 　　而现在，人们认识到生活的法则在变化，世界在不断进步，这是一个健康社会的正常状态、”近代工业技术的发展造就了资木主义的发展壮大，而作为意识形态的社会进步论也就成为资产阶级统治合法性的依据、再次，法国大革命的胜利对进步观念的全面推)一具有重要的作用，使得人们无比崇尚理性的力量，并进一步明确了社会进步的基木内容正如科利斯·拉蒙特指出:“事实上，近代关于进步的观念正是在法国这个理性的时代走向自己的成熟的，尤其是在是启蒙主义进步理论的集大成者孔多塞那里，他通过对人类进步史进行分期研究，以自然律说明历史的进步同人类自身理性觉醒程度的一致，从而相信社会进步是确定不疑的趋势，并认为道德进步与知识进步是同步的“依据推理并依据事实，自然界对于人类能力的完善化并没有标志出任何限度，人类的完美性实际上乃是无限的;而且这种完美性的进步，今后是不以任何想要遏阻它的力量为转移的;除了自然界把我们投入在其中的那个地球的寿命而外，就没有别的限度……这种进步就绝不会倒退、”可见，孔多塞的历史进步观具有明显的乐观主义色彩，而且“孔多塞的乐观主义进步观奠定了19世纪主流思想体系的基础，至此，启蒙学派所宣扬的理性成为衡量历史进步的唯一尺度和标准，并把理性看成是推动历史进步的根木性力量“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的、宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利、思维着的知性成了衡量一切的唯一尺度、”此外，由于启蒙学派认为在理性的照耀卜，人类历史不仅可以实现知识的进步、物质的进步，道德也必将同样进步，甚至整个人类历史都必将实现全面的进步、)这种自目的理性乐观主义进步观将不可避免地遭到质疑和批评。 　　二、启蒙理性主义对历史进步矛盾性的反思