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同时,《聊斋志异》还表现了人民大众的反抗活动,如《席方平》写席方平的复仇行动,也正是受压迫者起而反抗的写照;《窦氏》写窦氏死后化鬼报仇,把害死她的南三复终于置于死地;《向杲》写向杲在有道之士指点下化为猛虎,咬死庄公子,以报杀兄之仇等等,都强烈地表现出可贵的反抗精神。 如《王成》“呼妻出见,负败絮,菜色黯焉”。 《书痴》郎玉柱 “见宾亲,不知温凉,三数语后,则诵声大作,客逡巡自去。” 2、人物语言的个性化特征也十分突出。 如《颜氏》顺天某生“闺中人,身不到场 屋,便以功名富贵似汝厨下汲水炊白粥。” 参考书目: 丁 夏:《咫尺千里——明清小说导读》,清华大学出版社,2000年版。 马瑞芳:《马瑞芳讲聊斋》,中华书局,2005年版。 马瑞芳:《马瑞芳揭秘聊斋志异》,东方出版社,2006年版。 3、市井奇人:王太、盖宽、季遐年、荆元 自食其力,置身于功名富贵之外,不受名教礼法约束,不受功名富贵羁绊,追求“天不收、地不管”的自由生活,沉醉在琴棋书画的雅趣中,高雅脱俗,怡然自得,表现出正常人的尊严和独立的精神品格。 这是作者上下求索的结果,包含着一定的民主思想。这些市井奇人其实是化了装的文人,是作者为新一代读书人设计的人生道路,体现了作者对独立人格的追求。 参考书目: 1、袁行霈:《中国文学史》,高等教育出版社,1999年版。 2、丁 夏:《咫尺千里——明清小说导读》,清华大学出版社,2000年版。 3、郭兴良:《中国古代文学》,高等教育出版社,2000年版。 4、陈美林:《儒林外史人物论》,中华书局,1998年版。 3、歌颂年轻女性的才智品德,哀叹她们的不幸命运 正册十二钗:黛玉、宝钗、元春、迎春、探春、惜春、凤姐、巧姐、李纨、秦可卿、湘云、妙玉。 副册:香菱、平儿、尤二姐、尤三姐等。 又副册:金钏儿、晴雯、司棋等。 可谓“千红一哭,万艳同悲”。 又如第三十二回黛玉听到宝玉赞她不讲“仕途经济”之类的混帐话后的一段心理描写: 黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹。所喜者:果然自己眼力不错, 素日认他是个知己,果然是个知己;所惊者:他在人前一片私心称扬于我, 其亲热厚密, 竟不避嫌疑;所叹者:你既为我的知己,自然我亦可为你的知己,既你我为知己,又何必有“金玉”之论呢?既有“金玉”之论,也该你我有之,又何必来一宝钗呢?所悲者:父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张;况近日每觉神思恍惚,病已渐成, 医者更云:“气弱血亏,恐致劳怯之症。” 我虽为你的知己,但恐不能久待;你纵为我的知己, 奈我薄命何!想到此间,不禁滚下泪来。 揭示主题 如刘姥姥在第三十九回的螃蟹宴上:“阿弥陀佛,这一顿饭的银子,够我们庄稼人过一年了。” 焦大在第七回的醉骂:“那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道? 评点其他人物性格: 兴儿笑嘻嘻的,在炕沿下一头喝, 一头将荣府之事备细告诉他母女。又说:“我是二门上该班的人。我们共是两班, 一班四个,共是八个人。有几个是奶奶的心腹,有几个是爷的心腹。奶奶的心腹,我们不敢惹; 爷的心腹,奶奶敢惹。提起来,我们奶奶的事,告诉不得奶奶!他心里歹毒,口里尖快。我们二爷也算是个好的,那里见的他?倒是跟前有个平姑娘,为人很好,虽然和奶奶一气,他倒背着奶奶常作些好事。我们有了不是,奶奶是容不过的,只求求他去就完了。如今合家大小,除了老太太、太太两个人,没有不恨他的,只不过面子情儿怕他。皆因他一时看得人都不及他,只一味哄着老太太、太太两个人喜欢。他说一是一,说二是二, 没人敢拦他。又恨不得把银子钱省下来,堆成山,好叫老太太、太太说他会过日子。殊不知苦了下人, 他讨好儿。或有好事,他就不等别人去说,他先抓尖儿。或有不好的事,或他自己错了, 他就一缩头,推到别人身上去,他还在旁边拨火儿。如今连他正经婆婆都嫌他, 说他:‘雀儿拣着旺处飞,黑母鸡一窝儿’,自家的事不管,倒替人家去瞎张罗!要不是老太太在头里,早叫过他去了。” 尤二姐笑道:“你背着他这么说他, 将来背着我还不知怎么说我呢!我又差他一层儿了,越发有的说了。”兴儿忙跪下说道:“奶奶要这么说, 小的不怕雷劈吗?但凡小的要有造化,起先娶奶奶时,要得了奶奶这样的人,小的们也少挨些打骂,也少提心吊胆的。如今跟爷的几个人,谁不是背前背后称扬奶奶圣德怜下?我们商量着叫二爷要出来,情愿来伺候奶奶呢。” 尤二姐笑道:“你这小猾贼儿, 还不起来!说句玩话儿,就吓的这个样儿。你们做什么往这里来?我还要找了你奶奶去呢。”兴儿连忙摇手,说:“奶奶千万不
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