文化传播学.doc

文化传播学(子) 绪论 1、文化的含义：指的是一个民族经过长期积淀而形成的生活方式，是由作为社会成员的人所获得的，包括人的思维、言行以及知识、信念、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。 2.文化的特性：流动性、稳定性、象征性、共享性、创造性。 3.传播的定义：是社会信息的传递或社会信息系统的运行。 4.文化与传播的关系： (1)传播是文化存在与流变的载体。 (2)传播是文化价值实现的主要手段。 (3)传播技术和形态直接塑造着文化生产的方式。 (4)传播对文化的代际传承有着深刻的影响。 5、文化传播的含义：是指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布，并使一定的受播者得到影响的过程。 6、文化传播的意义：文化传播是文化变迁的动力，文化变迁是社会发展的标志。文化传播促进了多元文化的生成和发展，同时加速了全球化进程。文化传播已成为当代和未来社会发展与人的全面发展的重要动力和关键性因素。 7、文化传播的功能：政治功能、经济功能、教育功能、沟通和社会化功能、文明传承和进化功能。 8、人类传播的发展进程：口语传播时代、文字传播时代、印刷传播时代、电子传播时代。 9、麦克卢汉：媒介即讯息。 核心思想：从人类社会发展过程看，真正有价值的讯息不是各时代的具体传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质及其开创的可能性。 观点：不同的传播媒介是人不同感官和器官向外部世界的“延伸”，这个过程不断扩大了人类征服自然和改造世界的能力。从另一角度看，媒介从人体“延伸”出去的过程，也是媒介不断获得独立性和自主性的过程。 10、“知沟理论”：是关于大众传播与信息社会中的阶层分化理论。由于社会经济地位高者通常能比社会经济地位低者更快地获得信息，因此，大众媒介传送的信息越多，这两者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势”。 11、造成“知沟”扩大的原因： 第一，传播技能上的差异。 第二，知识信息储备上的差异。 第三，社会交往方面的差异。 第四，对信息选择性接触、接受、理解和记忆方面的差异。 第五，发布信息的大众媒介系统性质上的差异。 第二章： 1、符号的定义：符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的基本要素。 2、符号的特点: （1）符号是信息的携带者，是信息载体，是传播的工具。 （2）符号是约定俗成的，人赋予符号以意义。 （3）符号的形成与意义上的联系完全是人为的。 3、传播过程中的意义： （1）传播者的意义：即信息的发出者通过符号所要表达的意义。 （2）受传者的意义：是信息的接收者从传来的符号中读取或理解的意义。 （3）情境意义：来自于传播情境。传播情境是对特定的传播行为产生影响的环境事物、条件或因素的总称。 第三章： 1、主我—自主的方面：是由特立独行的自我意识所构成是指个人围绕对象事物从事的行为和反映。 2、客我—他主的方面：是由社会互动的他人看法所构成代表他人的社会评价与社会期待。 3、布鲁默的“自我互动”理论： 人能够与自身进行互动——自我互动。 自我互动本质上是与他人的社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。 在人类传播的过程中，个人沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改和加工。 4、“镜中我”理论： 人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等等，成为反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。 “镜中我”也是“社会我”，传播特别是初级群体中的人际传播，是形成“镜中我”的主要机制。 以“镜中我”为核心的自我认知状况取决于与他人传播的程度。 5、群体的定义：指的是具有特定共同目标和共同归属感，存在着互动关系的复数个人的集合体。 6、群体规范的定义：群体意识的核心内容，指的是成员个人在群体活动中必须遵守的规则，在广义上也包括群体价值，即群体成员关于是非好坏的判断标准。 7、社会认同的定义：社会认同是社会成员共同拥有的信仰、价值和行动取向的集中体现, 本质上是一种集体观念。与利益联系相比, 注重归属感的社会认同更加具有稳定性。 8、大众传播的定义：是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的、大规模的信息生产和传播活动。 9、大众传播的特点： （1）传播者是专业化的媒介组织。 （2）运用先进手段大量生产、复制和传播信息的活动。 （3）对象是社会上的一般大众。 （4）传播的信息既有商品属性，又具有文化属性。 （5）单向性强，互动机制较弱。 （6）制度化的社会传播。 10、信息环境：也称为拟态环境，指的是社会中由个人或群体接触可能的信息及其传播活动的总体构成的环境。 11、信息环境的特点： （1）是传播媒介通过对