第四章加强道德修养锤炼道德品质.pptVIP

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 本章学习内容 第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范 教学重点、难点 1、为什么在发展社会主义市场经济中要加强社会主义道德建设？ 2、为什么在社会主义市场经济条件下要坚持社会主义道德核心——为人民服务和集体主义的基本原则？ 3、如何加强大学生的诚信道德建设？如何推动大学生提高道德修养的自觉性？ 一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。 ——马丁· 路德 有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。——康德 道德箴言 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的----德谟克利特 如果道德败坏了,趣味也必然会堕落--狄德罗 第一节 道德及其历史发展 道德的起源与本质 道德的功能与作用 道德的历史发展 一.道德的起源与本质 道德的起源 道德的语义分析: 古时候“道”和“德”是分开使用的，分别表示不同的意思。 “道”指道路、坦途。后引申为原则、规范、规律、道理等 “德” 指字原义与“伐”相通，是指征伐的结果而言，由是“德”与“得”相通，指得到或占有奴隶、财富之义。“道”“德”并举，始于孔子，《论语`述而》云：“志于道，据于德”。 一.道德的起源与本质 荀子在《劝学篇》中开始把“道”和“德”联用“礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣，夫是谓道德之极”。《管子`君辰下》“道德定于上，则百姓花于下”。 在西方古代 文化中，“道德”一词最早来源于拉丁语的“moralis”，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。 一.道德的起源与本质 1、客观条件：社会关系的形成 2、主观条件：人类自我意识的形成与发展。 3、劳动是人类道德起源的第一个历史前提。 道德的本质 1.道德是一种社会意识： 第一，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。 第二，社会经济关系所表现出来的利益，决定道德基本原则和主要规范。 第三，在阶级社会中，道德具有阶级属性。 第四，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 2、道德是特殊的规范调解方式 3、道德是一种实践精神 二.道德的功能与作用 道德的功能： 认识、调节、导向、激励、辩护、沟通。 道德的作用： 1.道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展 2.道德能够促进或阻碍社会生产力的发展 3.道德能够维护社会生活的稳定、保障人们正常地生活和交往 4.道德能提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力 三.道德的历史发展 历史上道德起源理论 1、宗教伦理认为：道德是上帝意志的创造。 2、道德先验论认为： 道德 是先验、抽象的“精神”、“理念”、“良知” 、 “情感” 3、道德本能说： 道德是人的动物本能进化而来（动物是否有道德？） 4、自然本能说、抽象人性论： 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 中华民族优良道德传统的主要内容 正确对待中华民族道德传统 二.中华民族优良道德传统的主要内容 所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，他存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。 所谓中国传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。 传统道德思想发展简史 西周：“有孝有德” 先秦：儒家“贵仁”、墨家 “兼爱”、道家“自然无为”，绝仁弃义” 批评世俗道德、法家 “不务德而法”的非道德主义。 秦汉：“罢黜百家，独尊儒术”，“天人合类”，建立“三纲五常”的神学伦理道德体系；“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（董仲舒） 魏晋：“名教”与“自然”之争，“玄学伦理思想” 隋唐：儒、佛、道三教合流 宋明：程朱理学“理在事先”与陆王心学“心