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第04讲 明末清初的科技翻译 主讲 朱健平 基督教大规模传入中国的四个时期 第一个时期：唐朝，时称“景教”（即聂思脱里派Nestorianism，5世纪君士坦丁大主教Nestorius创立）。 （右图为Nestorius 雕像） 唐太宗贞观年间，大秦国大德曰阿罗本者，来长安， 帝使宰臣房公玄龄总仗西郊，宾迎入内，翻经书殿，问道禁闱。深知正真，特令传授。……高宗大帝克恭缵祖，润色真宗。而于诸州各置景寺，仍崇阿罗本为镇国大法祖。法流十道，国富元体。寺满百城，家殷景福。 （《大秦景教流行中国碑》） 唐武宗灭佛毁寺（845） 唐武宗画像 第二个时期：元朝 元世祖忽必烈（1215～1294）画像 第三个时期：明末清初 传入的是罗马天主教。 第四个时期：近代 传入的既有天主教（旧教），又有耶稣教（新教）。 最早来华传教的是马礼逊（Robert Morrison）——1807来中国。 第三次基督教传入 明末清初（16世纪末－18世纪），约延续200年。 耶稣会 （Society of Jesus）是天主教修会之一，西班牙文为Campa a de Jesù，意思是“耶稣连队”。 1534年伊纳爵·罗耀拉（St. Ignatius of Loyola）在巴黎创建；1540年经教皇保罗三世正式批准。 明末清初基督教徒来华传教活动（1） 明末清初基督教徒来华传教活动（2） 主要传教士在中国的主要活动 1．利玛窦 2．龙华民 3．旁迪我 4．邓玉涵 5．汤若望 6．南怀仁 7．张诚 8．白晋 1．利玛窦 利玛窦（Matteo Ricci, 1552-1610），意大利人，中国耶稣会开创者。1571年成为耶稣会士，1583年来华传教，入居肇庆。 利玛窦制订了一整套“调和策略”： 1）结交中国士大夫和中国朝廷； 2）传播西方科学技术和其它人文科学； 3）遵行儒家习俗，尤其赞同中国教徒实行祭祖祭孔礼仪。 1）在住所陈列出自鸣钟、三棱镜、浑天仪； 2）穿僧服，广交朋友，介绍西方科技知识，发展耶稣会教徒； 3）与中国官员和文人交往； 4）1592年起改穿儒装，引用儒家思想论证基督教义； 5）1601年觐见皇帝，给皇帝进贡西方“宝物” ； 6）与士大夫译介西方科技文献。 穿着中国服饰的耶稣会在华传教士 首创了中西合作译介西方科技文献的历史； 第一个把四书译成拉丁文，将中国典籍介绍到西方去； 第一个采用拉丁字母为汉语注音，并与罗明坚合作编写了第一部《葡华字典》。 1610年，利玛窦在北京去世。 利玛窦之墓（北京） 龙华民画像 2.龙华民（Nicolaus Longobardi, 1559-1654），意大利人，1575年来华传教。1610年，担任中国的耶稣会会长。在传教策略上与利玛窦有摩擦。希望把更多时间花在传教上，而不是给国人讲解西方科技上。更青睐广大民众。对属下非常严厉，且禁忌很多，不允许教徒祭祀祖先和孔子。 3. 庞迪我（D. de Pantoja, 1571-1618），西班牙人，1600年赴京向皇帝朝贡物品。 是向我国介绍西方天文历法知识的先驱 第一个将欧洲的实勘精神以及用经纬度测绘地图的科学方法引进我国 4. 邓玉涵（Jean Terrenz, 1576-1630），瑞士人，欧洲著名学者，伽利略的好友。1629年来华，向中国介绍历法，首次把西方机械力学传入中国，并传入欧洲生理解剖学知识。 5. 汤若望 汤若望（Adan Schall von Bell, 1591-1666）（插入画像），德国人，1611年加入耶稣会，1619年抵达澳门，1623年到达北京。 向中国介绍历法，协助制造火炮，并传入西方光学知识。 是中国历史上第一位担任钦天监监正的外国人。 先后被加封为太常寺少卿、通议大夫、太仆寺卿、太常寺卿、光禄大夫等。 1666年含冤死去。 6. 南怀仁 南怀仁（Berdinard Verbiest, 1623-1688），比利时人，1659年来华，1660年抵京。 帮助修改天文历法。 7. 张诚（Jean Francois Gerbillon, 1654-1707），法国人，1687年来华。 1689年作为随员和翻译参加过中俄“尼布楚条约”的谈判； 1689－1690年为康熙讲授几何测量、天文历法、解剖学和哲学等； 1700年任法国在华耶稣会会长； 著有《北巡纪行》（1735）； 编著过《满文词典》（4卷）。 8. 白晋（Joachim Bouvet, 1656-1730）（插入画像），法国人，1687年来华。 1689－1690年为康熙讲授几何测量、天文历法、解剖学和哲学等。 著有《中国皇帝的历史画像》（1697）。 明末清初来华的传教士中，共有70多人，翻译各类著作300