中国侠文化(中文版).ppt

俠文化 　　大直高中　 吳泰甫 　　　　　　　 張哲僥 　　　　　　　 陳映君 　　　　　　　 林鈞瑩 　　　　　　　 郭頌華 影片 初步了解「俠」 中文字「俠」發音(發音圖)，所代表的是一種抽象的概念，以中國演變而論，從上古時代， 研究動機 在西元2000年，「臥虎藏龍」一片在西方地區播映，並創下高票房與最佳導演獎後，內容所描述在林間用輕功穿梭、踩在竹上的細枝條、手持寶劍揮舞靈動的劍法、臉露正氣的人開始帶給西方世界新的好奇與疑惑。 而本篇研究的主旨在闡述這種中國人稱之為「俠」，而在西方人眼中全新的概念做整合性的論述，並藉由類似概念探討多方文化性質上的差異性，使大眾能更了解「俠文化」的發展與內涵。 研究範圍 大多的西方人對於「俠道」一詞的翻譯為chivalry(騎士精神)，而本組認為hero(英雄)一詞的概念也與俠的意義有所雷同之處，所以本篇研究會從騎士精神與英雄文化切入，使西方人能夠在短時間內進入「俠」的概念。 而在進入中國俠文化的概念之後，所述內容從眾所皆知的金庸武俠小說到台灣的武俠小說發展(古龍武俠小說)，並且將整個「俠」在中國的起源、發展簡略介紹，最後再回到在電影文化興起之後，俠的概念進入大螢幕後所呈現的意念。 導讀 我們把介紹粗略分成東方跟西方，以中央時間軸開始劃分，東方介紹中國與台灣俠文化的發展、日本的武士道；西方則以騎士精神和20世紀的英雄文化做簡介，最後再做整體的綜合比較。 我們採用分期單獨介紹，可依有興趣的部份點選圖片，先做了解。 結論(對「俠」的定義) 俠是一種概念，也就是說這個字帶來的意涵極為抽象、複雜且豐富，而俠從事的行為便是落實這些抽象的意涵，以行動實踐俠的理想。至於武俠就是用「武」去展現俠，因此，要彰顯俠的精神不一定要透過武，故更有醫俠、盜俠等名詞的產生。 換言之，相較於西方，中國的 「俠」更偏重於人格特質與內在精神。 結論(對「俠」的思維) 現在我們常將「俠」、「義」二字連用，基本的條件在於已經將俠與義二字看為具有類似意義的文字，但由以上的報告，可以發現這個觀點不全然是對的，這是有需要修改的部份。 要了解到的是：俠的概念是不斷演進與改變的，而在這兩千餘年的發展，俠從最初的「以武犯禁」到現在的「為國為民」。 結論(對「俠」的思維) 因此，我們現在所稱的俠(也是大眾所認知的俠)是偏重於仗義助人類型的，但是，就文化層面來看，我們應該要以更加廣大的視野去看待俠的概念，了解到整個廣義的俠所囊括的不只是路見不平拔到相助這麼簡單。 而以下所做的比較皆以近代的俠為比較標準。 綜合比較(騎士與俠) 1.中國早期武俠小說，大多保清官、反貪官、忠於皇帝，歐洲的騎士文學也大都有「忠君」內容，但他們更重視個人的榮譽，忠君不過是個人榮譽的內容之一。 2.中國武俠小說與騎士文學的第二個區別是對愛情的態度。中國傳統小說中的劍俠或不娶妻室、不近女色，或雖有妻室但不戀女色。照中國傳統來看，西方騎士都是中國武俠裡邊的「採花淫賊」，為劍俠所不恥。 綜合比較(英雄與俠) 1.天意與宿命論 中國－降殃於百姓，英雄「奉天」救民→順應天意 西方－與英雄對立，而英雄則努力不懈抗爭到底→對命運的不屈 2.內心與歸屬 中國－比平常人更嚴格恪守道德規範，通常屬於一個特定團體（參加或自己創立） 西方－個人主義 3.英雄關的迎合與妥協 中國－非我族類，其心必異，敵人終究是敵人 西方－鬥爭雙方的英雄一同謳歌 綜合比較(「俠」的認知差異) 整體來說，在西方世界中俠的概念顯得太過抽象，比較不符合像蜘蛛人一類，只要救人就是英雄，俠相對於需要更多的內涵特質，以儒俠為例，他在道德標準上要跟遵守儒家思想，也要有文學素養；就算我們現在也只會稱有”俠義行為”，而非“俠”，其原因在於要有高道德標準與人文素養加上俠的特質的人大概只會出現在小說之中吧！ 結論(「俠」的內涵反思) 現在的俠被塑造的概念是非常偉大的，但在現代的社會，我們可以成另外一群人為俠，那就是黑道，所用的是俠最初的標準(以武犯禁，用自己認為的正義行事)，而有趣的是，現代社會對黑道的看法是跟對俠的看法完全不同的，甚至如果真的有俠，這些俠應該去消滅黑道吧！ 結論(「俠」的內涵反思) 所以說，人人都可以是俠，只是看是哪一個時代的俠而已！如果你認為在學校的池塘釣魚符合正義，而你去做了，那你就是俠，那種為了心中正義違反法度的俠，但你不會是大家眼中的俠，因為你的行為不符合社會對俠的觀感與標準。 心得(泰甫) 心得(鈞瑩) 心得(映君) 心得(頌華) 心得(哲僥) 資料來源 東方概說 中國：對於俠的定義要從兩個方面來看，一是歷史上的”俠”，屬於較遠古而符合最初之定義(以武犯禁)的俠；另一為文學上認知的俠，這種俠比較理想化，也更接近我們現在社會中所認知的俠，屬於完人，路見不平會拔刀相助、為國