高中语文教材人物形象分析.docVIP

高中语文教材人物形象分析 　　摘 要：语文是一门具有很强的人文性的学科，所以决定了语文教学的特殊性。在高中语文教学中，人物形象的分析是教学中的重点，更是小说类课文教学的主要教学手法，选择了鲁迅先生所刻画的一个非常具有典型色彩的祥林嫂的形象进行分析，使高中生更好地体会小说中所蕴含的内在价值，帮助学生对文章进行更深刻的理解。 　　关键词：语文教材；人物形象分析；祥林嫂 　　人物形象分析是高中语文教学中，尤其是小说类课文教学的重要手法，通过对课文中的人物形象进行分析，可以让学生从人物的性格特点更好地了解文章的发展脉络和叙事结构，使学生更好地理解文章，体会文章中所蕴含的内涵。本文通过对鲁迅笔下的祥林嫂进行分析，对作者所要表达的内涵进行了深入的探讨。对祥林嫂的人物形象分析我们可以根据故事的发展，以祥林嫂变化的过程为线索来进行。 　　一、初到鲁镇 　　刚到鲁镇的祥林嫂，是死了小丈夫为了逃避再嫁逃婚到鲁镇的，那时候的她虽然悲伤但是对生活还是充满了希望的。文中对初到鲁镇的祥林嫂是这样描写的：“做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”从中我们可以看出，祥林嫂对生活的态度还是积极的，充满希望的。从祥林嫂在四叔家里辛勤的干活，比勤快的男人还勤快，可以看出，祥林嫂是一个勤勤恳恳的朴实、健壮的农村妇女形象。在四叔家里她干的活很多，但是领的工钱却少得可怜，可以看出地主阶级对农民阶级的压迫，但是，祥林嫂却完全没有反抗的心理，反而觉得很满足，可以看出祥林嫂已经习以为常了，也可以看出她在夫家过的生活。其实，通过祥林嫂我们可以看到当时大多数社会底层劳动妇女的影子，她们已经接受了自己的奴隶身份，认为这是没有办法改变的，只要能够坐稳奴隶的地位，有口饭吃，有个地方住，她们就很满足了，所以她们听之任之，表现出她们卑微的期望。但是，很多时候的劳动妇女，她们连这种最卑微的愿望，也无法达成，像祥林嫂为了躲避再嫁的命运逃出来做工，但是无奈还是被抓回去，誓死反抗，但是最后还是改嫁过日子，如果丈夫孩子没有死，她应该也会这样过一辈子，但是命运却总是捉弄人。祥林嫂身上还有封建礼教深深的烙印，在传统的观念里，女人要从一而终，一生只能嫁一人，所以她誓死反抗婆婆将她再嫁的安排，但是，在她嫁过去之后，她又一次选择了认命，开始和第二个丈夫过日子，这就表现了祥林嫂骨子里的封建礼教观念。 　　二、再到鲁镇 　　第二次来到鲁镇的祥林嫂已经变了样子，经历了两次丧夫，再加上丧子之痛的祥林嫂已经被压上了一座重山，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那么精神了”可以看出此时的祥林嫂已经没有之前的积极态度，生活的再一次变故，对她的肉体和精神都造成了巨大的创伤。此时的她迫切地想要得到别人的同情，所以她一遍又一遍地向别人诉说着她的故事，刚开始他们还会听一听来展现自己的同情心，但是，时间久了他们就厌烦了，也暴露了他们的本性，他们把别人的苦痛当作自己茶前饭后的笑料。祥林嫂也从从前的手脚灵活，变得手脚迟钝，记性坏了很多，和死尸一样的脸上又整日的没有笑容，主人对祥林嫂也渐渐的不满，开始鄙视挖苦。这些都对祥林嫂本来就已经受伤的心灵，再一次地进行打击，尤其是柳妈的地狱说，给祥林嫂的心理带来了巨大的恐惧。地狱说是祥林嫂完全转变的一个开始，但是，她在去庙里捐了一条门槛后，整个人又充满了希望，她以为自己的罪孽已经被救赎了，但是在祭祀的时候四婶的态度却把她再一次压趴下了，并且再也起不来了，她的生活已经没有任何的希望了，不到半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而常常忘了去淘米。 　　三、三到鲁镇 　　再次来到鲁镇的祥林嫂已经沦为一个乞丐，这个时候的祥林嫂已经变得麻木，她像行尸走肉一般的活着“只有那眼珠间或一转，还可以表明她是活物”，她在文中对于“神”的质疑，表现了祥林嫂对于死的渴望，但是又惧怕死亡，她渴望与亲人团聚，但是又因为柳妈的话，让她害怕被两个丈夫争夺而分成两半。这都充分表明了封建礼教对一个人精神的侵害。 　　综上所述，我们可以从祥林嫂的转变过程对祥林嫂的人物形象特征进行分析，让学生对祥林嫂形象特点有一个深层次的剖析，从而引出更多的思考，祥林嫂一直在苦苦地进行反抗，但是都没有用，封建礼教的社会阻断了祥林嫂活下去的希望，让她看不到光明，通过对祥林嫂形象的分析，让学生更深刻地认识到了鲁迅先生所隐含在小说中的深层内涵：作者其实是通过对祥林嫂这个人物的刻画来深刻地批判吃人的封建礼教，让学生对小说有一个更深层次的理解。 　　参考文献： 　　[1]包丽娟.深入小说世界了解人物性格：以《孔乙己》为例分析初中语文的小说阅读与教学[J].新课程学习（上），