湖南资兴市立中学高二文科上期历史限时训练15.doc

资兴市立中学2015年下高二文科历史限时训练十五 2016年1月7日星期四晚三 1.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是（ ） A．风俗画和文人画 B．话本和小说 C．汉赋和唐诗 D．元曲和傩戏 2.元朝文人张养浩的《山坡羊·潼关怀古》称：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”由此可以看出，元曲（ ） A．形式灵活，雅俗兼具 B．重章叠句，语言质朴 C．结构严谨，平仄有致 D．半诗半文，辞藻华丽 3.明代小说家许仲琳（约1567~1620年）所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。对此解读正确的是（ ） A．我国是世界上最早发明和使用火器的国家 B．火器的使用已经有三千多年的历史 C．我国至迟到明代火药已用于军事 D．神话小说不是现实生活的反映 4.法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是（ ） A．雨果否认中国人的发明创造能力 B．雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用 C．雨果认为西方科学技术更加神奇 D．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实 5.宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（ ） A．人类的普遍道德标准问题 B．抽象意义上的哲学理论问题 C．治理国家的基本方法问题 D．对宇宙人生的终极关怀问题 6.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”这里朱熹关于“天理”与“人欲”论述（ ） ①强调“人欲”是“天理”产生的根本基础②认为“天理”和“人欲”相互依存、互相包容 ③具有关注社会现实和百姓生存的民生意识 ④与统治阶级的“天理”有一定的差别 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 7.元代王祯《农书》记载：“木奴千，无凶年。木奴者，一切树木皆是也，自生自长，不费衣食，不忧水旱，其果木材植等物，可以自用。有余又可以易换诸物，若能多广栽种，不惟无凶年之患，抑亦有久远之利焉。”作者在这里强调广种树木的作用在于（ ） A．能够提高粮食产量，解决衣食问题 B．可以改善生态环境，促进农业可持续发展 C．能够防止自然灾害，维护生态平衡 D．比种粮食成本低，经济效益更好 8.贾思勰出生在一个世代务农的书香门第，其祖上就很喜欢读书、学习，尤其重视农业生产技术知识的学习和研究，这对贾思勰的一生有很大影响。他的家境虽然不是很富裕，但却拥有大量藏书，使他从小就有机会博览群书，从中汲取各方面的知识，关心人民疾苦，为他以后编撰《齐民要术》打下了基础。请分析“齐民”的意思是（ ） A．统治者 B．南方人民 C．平民百姓 D．农学家 9.斯特雷奇在比较希腊和中国诗歌的差别时认为：“中国诗不是格言式的，它要留下一个印象，这个印象不足终结，而是无穷境界的开端。”下列诗歌可以佐证该评价的是（ ） A．长者虽有问，役夫敢生恨？ B．故人具鸡黍，邀我至田家 C．眼枯即见骨，天地终无情 D．但见泪痕湿，不知心恨谁？ 10.下列文学和美术作品，属于同一风格的是（ ） ①雨果的《巴黎圣母院》 ②李白的诗《望庐山瀑布》 ③德拉克洛瓦的绘画《自由引导人民》 ④易卜生的戏剧《玩偶之家》 A．②③ B．②③④ C．①②③ D．①②③④ 11.某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文