《《阿凡达》与卡梅隆的“人类学想像”》叶舒宪.pdfVIP

第23卷第2期 百 色 学 院 学 报 2010年 4月 Vo1．23一 NO．2 JOURNALOFBAISEUNIVERSITY Apr．2010 阿凡达 与卡梅隆的 “人类学想像 叶舒宪 (中国社会科学院 文学研究所，北京 100732) 摘 要： 文章论述了3D影片 《阿凡达》全面呈现的 “人类学想像”景观。 关键词： 《阿凡达》；“人类学想像” 分类号： I106．35 文献标识码 ： A 文章编号：1673—8233(2010)02—0001—04 AvatarandCameron’s “AnthropologicalImagination’’ ． yE Shu— xian (InstituteofLiterature。GhineseAcademyofSociaISCiences，Beijing，100732。China) Abstract：Thepresentpaperelaboratesthesightofthe ‘a‘nthropologicalimaginationcompre— hensivelyrepresentedbythethree— dimensionalmovieAvatar． Keywords：Avatar； ‘a‘nthropologicalimagination’’ 卡梅隆潜心打造 15年 的 3D影片 《阿凡达》于 边倒的热门话题 ：《阿凡达》的票房数字和高科技效果 2010年 1月在 中国大陆公映 ，引起媒体和民众 的极 如何让世人 “拍案惊奇”。这里仅就卡梅隆创作 中的 大关注。从文学想像史的角度看 ，这部影片最突出的 人类学知识背景问题 ，做一些抛砖引玉的探讨 。 特点就是全面呈现的 “人类学想像”景观。这是电影 文化人类学是 2O世纪西方学术新发展起来的一 史上崭新的一页，或许也是思想文化史上值得记忆的 大显学。它以专业性地调查和研究原始社会 、原始民 新一页 。 族而著称。 “人类学想像”(anthropologicalimagina— 1月 19日，一位观众在 网络 日志上写下一句发 tion)指 2O世纪文学艺术 中深受人类学 的研究对象 白内心的感叹： “原始文化”影响的一种创作潮流，体现为作品中现代 没有看过 《阿凡达》，就像没有看过 电影一样。 与原始、雅与俗 、文明与野蛮等二元对立的文化并置 同样是 1月 19日，国家广电总局 、中国影协等单 想像景观。追本溯源，当代文艺的人类学想像显然承 位在北京组织 了 “《阿凡达》的启示与反思”研讨会。 继着西方思想史上的一个传统主题—— “高贵的野蛮 将一部外国影片的上映，看成一种引导新技术革新趋 人”；但是与以往不同的是 ，当代作者在建构人类学想 势和文化产业发展潮流的社会现象，这在我国还是没 像的同时，也要完成 自我 的文化认 同之转换 。换言 有先例的。与会 的业界人士围绕影片的巨大艺术影 之 ，作者在文化认 同上效法人类学家 的田野工作立 响力问题 ，努力寻找着解谜的线索 。本文无意讨论一 场 ，放弃 白人种族优越论和西方 中心主义，重新站到 收稿 日期 ： 2O1O—O3～28 作者简介 ： 叶舒宪(1954~ )，男，北京市人 ，中国社会科学院文学研究