重庆市第八中学2015-2016学年高二暑期补课第一周阶段性测试文科综合历史试题 含答案.doc

24．《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是翻侧谓制度。”该材科主要反映的制度是 A．宗法制 B．分封制 C．礼乐制 D.禅让制 25.“宗庙有不顺者为不孝，不孝者，君绌以爵。变礼易乐者为不从，不从者君流。革制度衣服者为畔，畔者君讨。”材料表明西周的礼乐制的特点是 A.威慑性、实效性 B．制度性、强制性 C．等级性、仪式性 D．规范性、持久性 26．战国时某国有这样的舰定：一是废除“三年换土易居”的土地定期轮换分配制，实行土地占有制；二是废除百步为亩的制度，改为二百四十步为一亩。这些规定所产生的最深刻的社会影响是 A．促使宗法观念逐渐瓦解 B．促进自然经济的形成 C.刺激铁犁牛耕广泛使用 D．加速士地国有制瓦解 27．《吕氏奋狄·上衣》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于 A．个体分工 B.社会制度 C．生产能力 D．劳动力短缺 28．据魏国李惺《尽地力之教》载：“治田勤谨，则亩益（增产）三斗。不勤，则损(减产)亦如之。”据此可知．李惺主张 A．精耕细作 B．奖励耕织 C．土地私有 D.重农抑商 29．今古发现中国的青铜铸造业在商周时期以生产大型礼乐器、兵器和车马器为主；进入铁器时代之后，以生产小型的铜镜、钱币为主；魏晋以后，以生产和宗教有关的佛像、注器、日用品为主。据此可推断 A．东周后青铜铸造业逐渐衰落 B．青铜铸造业与社会发展密切相关 C．青铜铸造业属于民营手工业 D．商周是青铜铸造业的鼎盛时期 30．战旧时期，出现了富商大贾大肆盘刹农民．使之破产流亡，或沦为商贾之家奴婢的问题。这表明 A．商人社会地位高于农民 B．各诸侯国推行重商政策 C．商业发展影响国家收入 D．农业经济出现衰败困境 31.《吕氏春秋》有言：“舍本而事未则好智，好智则多诈，多诈则巧法令．以是为非，以非为是。”下列选项中所述“事末”相关的是 A．“当年嫁得君，为君乘机杼。” B．“富民之家，地大业广，阡陌相连，召募浮客，分耕其中，鞭笞驱役，视以奴仆。” C．“物勒（刻划）工（制造者）名，以考其诚。工有不当，必行其罪，以穷其情。D．“大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。” 子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”，孔子大力提倡“礼”的主要目的是 A．维护封建君主的世袭特权 B.巩固日趋崩溃的宗法制度 C．提高人士群体的道德修养 D.矫正混淆的社会等级秩序 33．某学者指出，理想主义和功利主义在他的思想中是并存的，并得到了统一；他在各学派中是最讲功利的，但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利。这里的“他”应是 A．孟子 B．庄子 C．墨子 D. 韩非子 34．荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明 A．荀子的思想属于法家思想体系 B．荀子主张尊“礼”贬“仁” C．儒家与法家的思想有相近实质 D．韩非子与荀子基本主张一致 35．《尚书·尧典》记述狩猎的舞蹈场面：有人打着石头掌握节奏，有人披着兽皮翩翩起舞。这可能是打猎之前的祈祷仪式，也可能是打猎归来后的庆祝活动。这表明我国原始戏曲 A.是生产活动的一部分 B．带有迷信巫术色彩 C.具有祭祀活动的含义 D．产生于原始农业 40.（25分）阅读材料，回答问题。 材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰 贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 41.（12分）中国古代农拼文明取得巨大成就。阅读材料，完成下列要求． 比