3.3 .4《拿来主义》共1课时教案（苏教版必修3）.docVIP

3.3 .4《拿来主义》共1课时教案（苏教版必修3） 教学目的 　　一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 　　二、理解如何正确对待中外文化遗产。 教学重难点 　　一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 　　二、理解如何正确对待中外文化遗产。 教学时数 1课时 教学过程 《拿来主义》是鲁迅于1934年写的一篇杂文，主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。它既反对无原则的全盘西化的主张，也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，简言之，即“拿来主义”。文章还针砭时事，批评了当时国民党政府投降媚外的卖国政策和某些文人有损国格的行为。今天面对开展文明对话，促进不同文明之间的相互解读、接触、辨认、了解、接纳，以消弭文明冲突的现实，我们研读这篇杂文，可以从中吸收到不少思想营养。 全文可分为三个部分： 第一部分(第l～4段)，着重批判“送去主义”，并揭露、谴责国民党政府在学术与文艺方面(“学艺”)媚外卖国的行为。 文章的标题是“拿来主义”，但文章却不从“拿来主义”谈起，而从“送去主义”发笔；写“送去主义”之先，劈头谈的是“闭关主义”。文章一开始就以形象、精练的语言，概述反动统治阶级由奉行盲目排外的“闭关主义”到奉行媚外卖国的“送去主义，，的演变过程。“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子”，指鸦片战争以后，中国反动统治阶级与英、法、俄、日、美、德、意等帝国主义国家相继签订了一系列丧权辱国的不平等条约，向帝国主义割地赔款，提供廉价劳动力，开设通商口岸，出卖领土和主权。鲁迅写本文时，日本帝国主义已把魔爪伸向华北，而国民党反动派推行卖国投降政策，使大好河山沦于敌手，同时让英美帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，所以文章说：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了。”但因为这些并非本文论述的重点，只需捎带给予一击，所以文章用“别的且不说罢”一语带过，而把谴责的锋芒转向揭露反动派在学术与文艺方面(“学艺”)媚外卖国的行为。作者信手拈来，就近取例，列举了“送去主义”在“学艺”上的三个事实进行揭露和谴责。接着，文章写道：“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”这一反语，充满了辛辣的讽刺。 第1段从“闭关主义”说到“送去主义”。第2段借“礼尚往来”作比，使论述的内容向“拿来主义”推进一步。 第3、4段对“送去主义”予以辛辣的讽刺和嘲笑，揭露“送去主义”的实质和危害。先是以退为进，说“能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”。“丰富”与“大度”，这是对统治者自我吹嘘、自欺欺人的嘲讽。作者指出，中国和尼采一样，究竟不是太阳，如果“只是给与，不想取得”，那么几百年之后，“当佳节大典之际，他们(我们的子孙)拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。这就揭露了统治者卖国政策将造成的严重后果：亡国灭种，祸延子孙。“我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱”一语，是套用迷信说法，顺手一击。进而指出：这种奖赏，不是“抛来”的，而是“抛给”“送来”的，这不过是帝国主义向中国倾销剩余物资，进行经济侵略和文化侵略罢了。“我在这里不想举出实例”，因为这种实例实在是太多了，举不胜举。以上四段着重批判“送去主义”，为下文正面阐明“拿来主义”，作了铺垫。 第二部分(第5—9段)，阐明“拿来主义”的内涵，批判在接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向。 第5段承上启下，先将上文对“送去主义”的批判作一收束，然后正面提出“拿来主义”的主张。第6段开头用“但’’字一转，先扫清实行“拿来主义”的认识上的障碍：人们被“送来”的东西吓怕了，对洋货发生了恐怖，于是产生了对外国文化一概排斥的倾向。为什么会出现这种一概排斥的倾向呢?其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。就是说，产生盲目排外的原因，在于人们只是被动地接受帝国主义所“送来”的东西(当然他们只会给我们“送来”于他们有利、于我们有害的东西)。许多人对事物缺乏辩证分析的科学态度，不知从外国文化中有批判、有选择地“拿来”于我们有用有益的东西。 第7段用“所以”一句，紧接上文，领起下文，直接提出“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的主张。 怎样“拿来”呢?文章以“大宅子”作喻，展开形象化的议论。不管三七二十一，“拿来”!这是拿来主义者首先必备的态度，接着批判了对待“大宅子”即文化遗产的三种错误态度：一种是“徘徊不敢走进门”的逃避主义；一种是“放一把火烧光’’的全盘否定的虚