国立屏东教育大学中文系论文撰稿格式.doc

「人間淨土與彌陀淨土」國際學術研討會 撰壹、順序架構與正文內容之格式 摘要（靠左，14級標楷體。摘要內容為12級標楷體）(中英文摘要不同頁，關鍵詞：□、□、□、□、□（不超過5個；12級標楷體，加粗，靠左邊界，與前段間空１行） 段落、字體要求： 1.各章節標題，依壹、一、(一)、1.、(1) 之級別順序標示，以四級為限。 2.每段第一行第一字前空兩字元。 3.各章節之標題為16級體，上下間隔１行。 4.正文與參考文獻：新細明體12級。 5.獨立引文：標楷體12級。 6.注腳：新細明體10級。 7.英文與阿拉伯數字請採用Times New Roman字型。 8.梵文與巴利文之羅馬字體轉寫，亦請採用Times New Roman字型。 9.文中出現年月日、頁數、註解編號等，皆以阿拉伯數字表示。 10. 圖表均需加編號。表名列於表上方，表註列於表下方；圖名、圖註列於圖下方。標點要求： 請用新式標點符號，惟書名號改用雙尖號《》，篇名號改用單尖號〈〉。行文中書名和篇名連用時，省略篇名號，如《法華經．普門品》。若為英文，書名請用斜體字，篇名請用 “quotation marks”。 2.除破折號、刪節號各佔兩格外，其餘標點符號各佔一格。英文則用半形標點符號。3.正文內之引文，加引號「」；引文中有引文時，使用雙引號『』。引文如有刪節，以「……」標明。引文原文有誤時，應在該處以括號標示（原文如此），必要時得加注說明。引文超過四行即應另起一行獨立引文每行向右縮三格，不另加引號，與前後文上下各空１行；特別引用之外文請翻譯成流暢達意之中文，於注腳中附上所引篇章之外文原名，視需要將所徵引之原文置於注腳中，也依方式處理。貳、注腳之格式 注腳號碼請用阿拉伯數字隨文標示（即當頁注）；引文資料無論在句中或句末，應標注於引號「」之後。正文中的注腳編號，請以阿拉伯數字標示於標點符號右上方。 古籍文獻資料，出版社若有標注頁碼者，則以之為據；若無標注頁碼者，則標示眉心頁碼。原書出版日期，如以「民國」、「昭和」等標示，皆改為西元紀年。注腳體例請依下列格式：（一）引用專書 廖明活：《中國佛性思想的形成和開展》（臺北：文津出版社，2008年5月），頁156。 ．（Zysk, Kenneth G.），：——古印度佛教教團之醫學：（Asceticism and Healing in Ancient India: Medicine in the Buddhist Monastery）（台：，200112月），100-102。 Mark Edward Lewis, Writing and Authority in Early China (Albany: State University of New York Press, 1999), pp. 5-10. （二）引用論文 1.期刊論文 陳劍鍠：〈佛教論述女性障礙修行的相關省思——從淨土法門談起〉，《文與哲》第13期，2008年12月，頁1-44，尤其頁30。 Joshua A. Fogel, “‘Shanghai-Japan’: The Japanese Residents’ Association of Shanghai,” Journal of Asian Studies 59/4 (2000), pp. 927-950, esp. pp.930-31。 2.論文集論文 陳劍鍠：〈印光對永明延壽「四料簡」的詮釋——兼及自力、他力與禪、淨難易之辯〉，收入釋光泉主編：《靈隱寺與中國佛教（上）（下）》（北京：宗教文化出版社，2013年8月），頁595-606，尤其頁600。 3.學位論文 劉霞羽：〈普度及其《蓮宗寶鑑》研究〉（：杭州師範大學中國哲學碩士論文，2006年4月），頁12。 Edwin O. James, “Prehistoric Religion: A Study in Prehistoric Archaeology”(史前宗教：史前考古學的研究(Cambridge：Harvard University Ph. D. dissertation, 1957), p.18. （三）引用古籍 1.原書只有卷數，無篇章名，注明全書之版本項，例如： 〔明〕郝敬：《尚書辨解》（台北：藝文印書館，1969年《百部叢書集成》影印《湖北叢書》本），卷3，頁2上。 2.原書有篇章名者，應注明篇章名及全書之版本項，例如： 〔唐〕釋皎然：〈達磨大師法門義讚〉，《杼山集》，收於〔明〕毛晉編：《禪門逸書》初編第二冊（台北：明文書局，1980年1月），卷8，頁89。 3.原書有後人作注、譯者，例如： 〔梁〕釋慧皎撰，湯用彤校注，湯一介整理：〈晉廬山釋慧遠〉，《高僧傳》（北京：中華書局，1992年10月），卷6，頁211。 4.西方古籍請依西方