【新步步高】高二历史人民版必修3同课异构课件：1.3宋明理学1.ppt

1.3 各种类型的封面举例 第3课 宋明理学 第3课 宋明理学 右图是素有“天下书院之首，海内书 院第一”美称的白鹿洞书院的图片。书院 位于江西九江庐山五老峰南麓的后屏山 之阳，南唐升元年间，李勃隐居白鹿洞， 正式被辟为书馆，称为白鹿学馆。宋仁 宗五年，改成“白鹿书院”，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修学院后，白鹿书院才扬名国内，“一时文风士习之盛济济焉，杉杉焉”。它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要基地。 另类皇帝——梁武帝 　　梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经书，一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“舍道释佛”，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。 第3课 宋明理学 三教图 　　“三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。 一、兴起的背景： 1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，儒学独尊的统治地位动摇。 2、隋唐时期，三教合一的形势出现，从韩愈开始提出儒学复兴运动。 僧言佛子在西空 道说蓬莱在海东 唯有孔门真实事 眼前无日不春风 1、含义： 宋代出现的新的儒学体系，是儒、道、佛三家融合的产物。儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辩化的过程，成为新兴的儒学。所谓的 “理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则。 二、程朱理学 “理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“理”。程颢曾说过：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”“理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。 程颐 北宋思想家，理学创立者之一 朱熹 理学集大成者 程颢 北宋思想家，理学创立者之一 2、宋朝儒家的代表人物： 　　一天，杨时同游酢一起向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 3、二程（程颢、程颐）的思想： “万物皆只是一个天理”。这是理学的核心思想。 把天理和伦理道德直接联系起来。发挥孔子“仁”的学说 ，认为仁是与万物俱生的。有了仁就 有了义、礼、智、信。要识仁，就必须尊敬别人，否则会误入歧途。 眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。 眉先生，胡后生，后生长于先生。 朱熹 宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家。 4、朱熹的思想 　　材料一　未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语类》 “理”是世界的本原——理学核心思想 　　材料二　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常…… ——《朱文公文集》 　　材料三　所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——《四书章句集注》 天理即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序 　　材料四　凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。 ——《二程遗书语录》 方法论：格物致知 　　材料五　人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。 ——《朱子语类》 存天理，灭人欲 三纲五常 程 朱 理 学 代表人物：“二程”、朱熹 主要 思想 ①“理”是世界的本原（宇宙观） ②把握“理”的方法 --“格物致知”（方法论） ③三纲五常就是天理（“存天理,灭人欲”） 朱熹编著《四书章句集注》 元朝将其作为科举考试的内容 程朱理学在思想界长期居于统治地位 影响 三、理学的发展——心学 心学的基本特征： （1） 强调学问的目的在于做人 （2） 主张扫除细枝末节，直奔主题 1．陆九渊 (1)简介：南宋人，是心学的开创者 (2)思想： 核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理 “理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为