高一语文（语文版必修4）课后巩固：4.11劝学Word版含解析.docxVIP

第四单元　论如析薪11　劝　学一、基础巩固1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是(　)A.靛青/纱锭　蓼蓝/寥落　　中标/木直中绳B.跬步/硅胶　　槁暴/镐京　　猿猱/以为轮C.参省/省心　　舟楫/辑要　　契合/锲而不舍D.驽马/弓弩　骐骥/安琪　喽啰/金石可镂解析:A项,diàn/dìng,liǎo/liáo,zhòng;B项,kuǐ/guī,gǎo/hào,náo/róu;C项,xǐng/shěng,jí,qì/qiè;D项,nú/nǔ,qí,lóu/lòu。答案:B2.下列各句中加点词的解释,正确的一项是(　)A.君子博学而日参省乎己　　　　　省:反省B.用心一也一:统一,一致C.声非加疾也疾:快,急速D.假舟楫者,非能水也,而绝江河绝:隔绝解析:B项中的“一”应为“专一”的意思,C项中的“疾”应为“急剧而猛烈。这里指声音宏大”的意思,D项中的“绝”应为“横渡”的意思。答案:A3.下列句子中加点词古今词义相同的一项是(　)A.木直中绳,譸以为轮B.学不可以已C.蚓无爪牙之利D.而绝江河解析:A项,古义:以,介词,把;为,动词,做成。今义:认为。B项,在此句中和现代汉语中意思一样,都是“能够”的意思。C项,古义:鸟兽的爪子和牙齿。今义:比喻坏人的党羽。D项,古义:长江、黄河。今义:泛指河流。答案:B4.下列叙述不符合文意的一项是(　)A.《劝学》的中心论点是“学不可以已”,包含两方面的意思:一方面是说学习非常重要,所以不能停止;另一方面是说对待学习应采取的态度和方法,那就是不能停止。B.《劝学》中的比喻,灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中,如“登高而招,臂非加长也,而见者远”;有的先设喻,再引出道理,如“青出于蓝”“冰寒于水”。C.荀子认为,君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,而君子之所以成为君子,是因为君子善于利用外部条件通过学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点,在当时的历史条件下是难能可贵的。D.荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,而是通过后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”,学习的意义是十分重大的。解析:B项,“登高而招,臂非加长也,而见者远”不是“单说比喻而把道理隐含其中”,而是用同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题;“青出于蓝”“冰寒于水”不是“先设喻,再引出道理”,而是单说比喻而把道理隐含其中。答案:B二、阅读鉴赏5.阅读下面的文字,完成第5~8题。李斯论[清]姚鼐苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下,是不然。秦之乱天下之法,无待于李斯,斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶,孝公即位,得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》,明法令,设告坐之过,而禁游宦之民。因秦国地形便利,用其法,富强数世,兼并诸侯,迄至始皇。始皇之时,一用商鞅成法而已,虽李斯助之,言其便利,益成秦乱,然使李斯不言其便,始皇固自为之而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣,其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心,非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学,而为商鞅之学;扫去三代先王仁政,而一切取自恣肆以为治,焚《诗》《书》,禁学士,灭三代法而尚督责,斯非行其学也,趋时而已。设所遭值非始皇、二世,斯之术将不出于此,非为仁也,亦以趋时而已。君子之仕也,进不隐贤;小人之仕也,无论所学识非也,即有学识甚当,见其君国行事,悖谬无义,疾首颦蹙于私家之居,而矜夸导誉于朝庭之上,知其不义而劝为之者,谓天下将谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也;知其将丧国家而为之者,谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱,而终不以易目前之富贵,而以富贵之谋,贻天下之乱,固有终身安享荣乐,祸遗后人,而彼宴然①无与者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也,其天之诛恶人,亦有时而信也邪!且夫人有为善而受教于人者矣,未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效,虽间有得失,而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿,不亦远乎?行其学而害秦者,商鞅也;舍其学而害秦者,李斯也。商君禁游宦,而李斯谏逐客②,其始之不同术也,而卒出于同者,岂其本志哉!宋之世,王介甫以平生所学,建熙宁新法,其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦,曷尝学介甫之学耶?而以介甫之政促亡宋,与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国,固也。吾谓人臣善探其君之隐,一以委曲变化从世好者,其为人尤可畏哉!注:①宴然:安闲的样子。②谏逐客:秦始皇曾发布逐客令,驱逐六国来到秦国做官的人,李斯写了著名的《谏逐客书》,提出了反对意见。5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　)A.一用商鞅成法而已　　　　　　一:完全B.灭三代法而尚督责尚:崇尚C.知其不义而劝为之者劝:鼓励D.而终不以易目前之富贵易:交换解析:D项,易:改变。答案:D6.下列各组句子中,加点词的意义