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横田文子“在满”期间的创作 　　摘要：本文选取了“在满”日本女性作家横田文子作为研究对象。首先回顾了其作为作家的成长历程，然后聚焦于其“在满”的经历。通过分析其“在满”期间的主要作品《美丽的挽歌》，指出了其作品关注弱势群体的独特视角和贯穿其中的作者对时代隐晦的反叛，以期展现“满洲”时空下的日本女性作家创作的一隅风景。 　　关键词：横田文子；“满洲”；反叛；《美丽的挽歌》 　　一、先行研究 　　上世纪30、40年代，众多日本作家因各种原因来到“满洲”，横田文子（1909-1985）也是其中的一员，她与牛岛春子等人一起构筑了殖民地时空下的“满洲”日本人女性文学景观。由于各种原因，其作品多有散佚，国内外关于她的研究成果屈指可数。主要成果就是东荣?i的《横田文子：人与作品》一书，收录了横田文子的主要作品，并附有简要评论及年谱，他曾称誉横田文子为“超越了昭和文学”的作家。另有林涛和Kimberly Kono的两篇论文，分别分析了横田的《白日书》和《情书》两篇作品。本文拟在已有的先行研究的基础上，结合横田的人生经历，聚焦于她“在满”期间的作品，以期勾勒出其较为完整的作家形象。 　　二、“来满”之前的横田文子 　　横田文子，本名坂井?Dみ子，出生于日本长野县，学生时代就已涉足文学创作。1928年，她加入了“纳普”，1931年6月，出版了自己的首部作品集――《一年间的信札》。“在这部作品集中几乎看不到无产阶级文学常有的悲壮色彩，贯穿全集的是一种青春期人类的反叛”①，这种“反叛”贯穿其创作生涯。之后，她结识了很多浪曼派同人，文学创作开始走上新的道路。在日本无产阶级文学运动受到破坏时，横田虽未被检举，但被时代的洪流裹挟着前进，心中自然也有那个时代带给个人的不安与迷茫。之后她创作了以《白日书》、《邀请日》（两部作品同为“芥川奖”候补作品）为代表的一系列“颓废文学”作品。主人公多为一些游离于世俗主流价值观之外，无法或拒绝与社会同步，对时代感到不安与迷茫的性格破产者。作者发表在1936年10月号《文艺通信》上的手记可以为她的创作心态做一个很好的注解：“知晓现实的病人，也能感受落日的无常，薄暮的哀愁和黑夜的忧伤，并且了解导致此结果的愤怒。如果不知晓这些就不会期望佛晓的光明。就像深知病痛之苦才会生出对健康的祈念。为了触摸佛晓的光明，我决意书写颓废文学。在今日令人心生悲伤的世况中生存，书写颓废文学对我而言即是书写复仇的文学。决意向现代复仇才描写现代……但我不想被评论为原封不动地描写颓废……对于我，文学存在于将一切现实浪漫化的过程中。是建设新世纪梦想的实现。是一种内在的现实的记录也是追求现实的内心的告白。”② 　　三、“在满”期间的文学创作 　　1937年3月，横田加入日本浪曼派，翌年6月，应北村谦次郎邀请来到“满洲”。她曾在《小盗儿市场散见记――大连消息》中描述了初到时的不安和好奇，之后结识了日后成为其丈夫的坂井?F司，并进入“大新京日报社”工作。1938年10月，《满洲浪曼》创刊，横田成为其同人，《白日书》也被刊载在创刊号上。1939年，因分娩暂时回乡，1940年9月，再次“来满”。之后她因抚养孩子的重任，创作活动明显减少，一些文章大多散佚，代表作品为《雾》及《美丽的挽歌》。 　　短篇小说《雾》（《作品》，1938年11月）是以山茶花盛开的南方小岛――大岛为舞台，讲述了年轻女性俊子与藤枝间的友情及各自对人生的思考。这部小说带有很强的纪实性色彩，主人公的价值观、人生观其实正是“来满”前的作者自身的映射。可以说《雾》是作者从“颓废文学”创作到以“满洲”的见闻为叙事语境的作品之间的一个过渡。 　　而真正以“满洲”为舞台的是《美丽的挽歌》。整部作品由《风》、《情书》、《某个圣诞节的故事》三篇独立的短篇构成。1942年，川端康成等人编著的《满洲国各民族创作选集》收录这三篇作品时，以《美丽的挽歌》为总标题将其统合。三个短篇在故事情节上虽无关联性，但均以“满洲”白俄罗斯人的集聚地――宽城子（作者曾在此地居住）为舞台，并且都是从当时在社会上处于劣势的异民族的视角展开论述的。 　　《风》讲述的是在宽城子郊外玩耍的几个少年的故事。黄昏的原野上，日本少年――俊和??，与白俄少年――什拉瓦奇卡逮到了一只麻雀，便用绳子拴住麻雀的脚拽着它跑到洼地里玩耍。随后一个身体有残疾的白俄少年瓦西里也来到了原野，但被他视为同伴的三个少年却忽略了他的存在。后来，日本少年俊出于一种自己是孩子头并且身体健康的优越心态邀请瓦西里加入他们，瓦西里在下到洼地里时，因身体不便摔倒，遭尽三人的嘲弄，最后三个少年都离开了，抛下了瓦西里和被折磨得奄奄一息的麻雀。经历了心情悲喜起伏的瓦西里把身体已变僵冷的麻雀宝贝似地放在口袋中，一脸幸福地离开了。正如东荣藏所说：“身体有残疾，又是贫穷的白