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现代城市景观的陌生感及碎片化 　　摘 要：长诗《人行天桥》首先是对以天桥为中心的现代城市景观的集中展示，诗人运用复杂的多声部调来展现空间景观，其中隐喻着现代城市的陌生感及碎片化。同时，诗歌在展示城市景观的过程中，伴随而生的是对遮蔽的乡村与错置的历史的叙写。《人行天桥》集中表达了当下人们巨大的心理隐症，为普遍人文关怀的建构设置了门槛。 　　关键词：城市景观 郑小琼 人行天桥 　　长诗《人行天桥》首先是对以天桥为中心的现代城市景观的集中展示，诗人运用复杂的多声部调来完成对城市空间景观的再现，透露出城市景观所隐喻的现代城市陌生感及城市符号书写中的碎片化的二元文化维度。 　　一、欲望、孤独再现中的陌生感 　　《人行天桥》最初以抨击社会、嘲讽世态的现实表达而闻名于网络，诗人郑小琼在金斯伯格式的疼痛呐喊声中真实再现了诸多城市符号、生存细节，以此直抵人的欲望与孤独的空间结构，并在重构城市空间的过程中引发了人们对病态社会现实的群体性失望与愤懑。学者黄永健试图以自身独有的方式将郑小琼此类的诗命名，并在很大程度上提升了其诗歌写作的高度：“其（郑小琼）疼痛的嚎叫及其具有突破性质的诗体话语方式一扫诗坛颓风陋习，以其生活化、细节化、典型化的情感和情绪连接着当下中国人的集体经验或准集体经验，本能地抗拒着市场化时代的理性宰割，成为中国当下生存境遇中人的感性与理性对话性‘狂欢’的一种‘铁证’。”郑小琼赋予这种“狂欢”以诡辩的色彩，并使其游离于主流评介之外，从而营构出特有的群体陌生感。 　　欲望化书写是诗人在营造陌生感时采用的笔法。《人行天桥》中直接以“欲望”入词的有13处，如“反腐的公仆和商人……发泄他们的欲望”“欲望的男人们正把女人们作为新的经济增长点推向市场”“握手的部长们……开始欲望的角斗”等，其中既有着“公仆和商人”的性欲、“男人们”的物欲，又有着“部长们”对权力的欲望，如此多样的欲望正代表了现代城市的基本符号，并且这些符号都建构在现代都市的空间景观中，由此强调了“欲望”产生的根源。“欲望”是郑小琼在创作《人行天桥》时找到的写作“原点”，学者丁纯洞察到此“原点”的独特作用：“郑小琼的写作为‘诗歌写作’，她的特点是在日常生活中寻找到了一个写作的‘原点’，这个‘原点’又射出光芒来，形成诗歌的力量。”郑小琼在写作中除了直接展示“欲望”词语，还有着对“欲望”的整体书写，《人行天桥》中的整座城市已经陷入“欲望的大海”而无法自拔，而诗人似乎也并不想让城市从“欲望”中痛快地抽离。诗人指出了当下时代中人们面对欲望时的所作所为：“在这个年代人们都忙碌着去夜来香美容院用680元除去时间刻下的皱纹，去阴暗的巷道吊挂的红灯下花50元减去性欲，在时代的乳房垫上塑胶……”如此讹谬无端的行为在人类文明建立之初是无法想象的。同时，郑小琼在诗的末尾指明了“欲望的人行天桥”的地理坐标，以此透视出城市背后隐藏的欲望史，以便更好地构筑现代城市极端的陌生感体验。 　　陌生感的营造还离不开诗中对群体孤独内心的揭示。可以说，“孤独”是诗人在写作《人行天桥》时的第二个“原点”，同时也代指了城市景观。孤独并非在人类伊始就存在，它是在城市的发展中诞生，其程度随着城市的深入发展而逐渐加深。诗中直接以“孤独”为词之处并不多，如“在庭院深深中那几个孤独的拍桌者将右手掌骨震裂了”“圣洁的礼拜四旷世的孤独让我耿耿于怀”，作为实体的“孤独”的拍桌者与作为虚构的旷世的“孤独”在诗中并存，但“孤独”情绪同时贯穿了整首诗的写作。面对城市的孤独，人们“应尽快地对新事物熟视无睹、漠不关心”，由此便极易产生由隔离而导致的陌生感。《人行天桥》中的以“广告牌霓虹灯巨幅字幕”为代表的“物”与以“微笑的明星乞丐商贩子流浪汉一个不合法的走鬼三个证件贩子”为代表的“人”同处于人行天桥上，诗人将城市中的“物”与“人”凝滞于特定的平面化地理空间中，二者都是现世存在中的孤独个体，由此便挤压与扭曲了一般意义上的历史厚重感，郑小琼借此来形象地表达出对现代化进程中由“物的异化”“人的物化”而组合、拼接成的城市景观的自我体认。 　　郑小琼在《人行天桥》中不停发出关于城市想象空间的叩问：“青铜和铁质的犁铧日益生锈的城市，人行天桥上哪一个又将成为它的制高点？我们伟大的建筑又将成为谁的垃圾让后人爆炸了？面对想象力贫乏的城市它是一场辉煌的梦境还是一个给后代留下的囚笼？又一处明清木质建筑被拆倒了，请问明天谁来拆我们留下的一切？”诗人并未给出合理的解释，然而这些答案又是不言自明的，即城市欲望的膨胀带来的文化想象的孤独与陌生感的不断深化。 　　二、城市符号书写中的碎片化 　　《人行天桥》在展示城市景观过程中做了碎片化处理，诗人将完整的城市分割成零散的点状结构，同时还将这些碎片以无序的方式组装在一起，在多维的空间结构中营造出强烈的陌生化氛