略论岳飞诗作特色.docVIP

略论岳飞诗作特色 　　摘要：南宋抗金名将岳飞一生尽忠报国。其诗作伴随其戎马生涯，选材多为出征言志，主题多抒爱国忧民情怀，表现手法丰富多样，诗歌风格豪放大气。诗篇于自然质朴的博大境界中展现了一位爱国武将的崇高人格。 　　关键词：岳飞 诗作 特色 　　南宋名将岳飞文采卓著，其名作《满江红》（怒发冲冠）浩气溢冠，名扬千古，《满江红》（遥望中原）亦写得回肠荡气，情辞慷慨，使人提到岳飞，往往就自然想到其词。其实岳飞不仅是一位著名词人，还是一名不同凡响的爱国诗人，其流传至今的诗多于其词。研究岳飞诗作，更能真切体会作者的思想感情及艺术境界。 　　一、题材多写出征言志 　　岳飞现存诗十五首，题材范围并不十分阔大。岳飞将军一生抗金，仅在戎马倥偬中横枪赋诗，所以其诗作题材多写与自己战斗闲暇生活相关内容。笔者初步分类，岳诗中寄友人的三首，为《过张溪赠张完》《寄浮图慧海》《送轸上人之庐山》；出征言志的六首，为《题翠岩寺》《题新淦萧寺壁》《归赴行在，过上天竺寺偶题》《送紫岩张先生北伐》《题骤马冈》《驻军盆珠》；寄情山水的四首，为《题鄱阳龙居寺》《题雩都华严寺》《题池州翠光寺》《池州翠微亭》；应制诗一首，为《从驾游内苑应制》；咏物诗一首，为《宝刀歌》。 　　从岳飞诗作题材可以看出，岳飞将军由于大多数时间精力都用在抗金大业上，因而闲暇时间非常有限，使其不可能像柳永、陆游等失意文人那样去接触社会三教九流的各色人等，没有太多时间去感受生活的各个方面，去悉心体味社会百态；同时也由于其刚正品质以及誓死尽忠报国的决心，因而对许多朝廷肖小之人和含污纳垢之事也会远斥之。所以其诗作没有才子佳人花前月下的缠绵悱恻，没有对社会阴暗面的强烈控诉，也见不到酸腐文人的阿谀奉承之类描写，这使得其诗作题材面并不是很广，仅仅局限于写出征、言志、山水等较窄题材范围内。其中又以写在寺院的出征言志及寄情山水诗为主。笔者初步统计，岳飞题在寺院的这些诗共六首。这可能是寺院周围较为空旷，比较适于驻军，而且寺院比较清幽，可以使岳飞将军在激烈征战之余得以休整疲惫身心，还可能与作者闲暇生活志趣密切相关，特别是与作者的佛教情结以及与僧人密切交往有很大关系，比如《题雩都华严寺》虽为写景，实为岳飞1133年出师虔州间隙凭吊雩都罗田岩黄龙禅师慧南旧迹的题诗；而《寄浮图慧海》《送轸上人之庐山》都是寄语庐山僧人或与之唱和之作。我们可以想象，岳飞多在寺院作诗，确实是因为寺院为其能够静下心来思考问题提供了必要的环境条件：寺院可以使其在驻军闲暇时间休整身心，在得意时借以抒发自己的壮志豪情，歌以言志，在失意时静心品味人间隐逸闲适人生之真味，借诗文排解内心苦闷，参悟并洞悉人生。 　　二、主题多抒爱国情怀 　　岳飞尽忠报国的赤诚和光复河山的豪迈，既展现在他一生为着“还我河山”理想而奋勇抗金的戎马生涯中，亦印现在其用热血和生命谱写出的一首首气壮山河的英雄壮歌中。这种流露于诗歌之中的强烈报国热忱常常使人为之鼓舞、山岳为之震撼，江湖为之壮气。如1134年岳飞作《送紫岩张先生北伐》赠张浚：“号令风霆迅……恢复旧神州”，激励他乘胜收复中原。全诗充满了浓烈的爱国豪情。诗人的博大胸怀、豪迈壮志十分自然地包容于质朴刚劲的诗风中。在《题骤马冈》《题翠岩寺》《驻军盆珠》三首平定农民起义期间所作诗中也强烈表现了岳飞尽忠报国的爱国思想。如《驻军盆珠》的“虔吉未平归未得，何时廓宇罢天兵”，《题骤马冈》的“南服只今歼小丑，北辕何日返神州。誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收”等诗句，表达了诗人厌倦内战和不能北上抗金保家卫国的愁苦及愤慨。这些诗中充溢着希望建功立业的豪情，表现了岳飞渴望收复河山的急切心情以及对割地求和的愤恨。于是乎在我们面前矗立了一位毕生抗金卫国英雄将领栩栩如生的高大形象。 　　岳飞热爱中原大地山川，他在戎马倥偬间也会偶尔走马游览一下中原大好河山，借诗歌以抒怀。其诗如《池州翠微亭》《题新淦萧寺壁》等抒写了对中原河山的热爱。例如《题鄱阳龙居寺》诗云：“巍石山前寺，林泉胜境幽。紫金诸佛相，白雪老僧头。潭水寒生月，松风夜带秋”，就是一首充满诗情画意的写景佳作，把龙居寺山水美景写得十分引人入胜，特别是把寺院内环境的空幽宁静写得活灵活现，充分显示了诗人对清幽山水环境的珍视和热爱，以及对宁静生活的向往。比如记游结合的抒情佳作《池州翠微亭》：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗歌第三句由衷赞美了南宋的大好河山，江南的“好水好山”既令岳飞“看不足”，更令岳飞赏不够，很好地表现了一位爱国将领对祖国自然山水的深厚感情。此诗本应是记游诗，但因岳飞战事繁忙，虽想寄情山水、抒发豪隋逸性，也只能对大好美景走马观花似的匆匆一瞥，故而缺少对好山好水的细致描写。因而全诗生气勃勃却疏于细腻景致描绘。然在其恢复中原的决心中却饱