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《论语》成语集锦 [成语巧言令色子曰：“巧言令色①，鲜矣仁。”注释］① 令色：谄媚的脸色。令，本指美好，如称人之父母曰令尊、令堂；称人之子女曰令郎、令嫒。这里有讨好之意。今译]孔子说：“满口说着让人喜欢的话，满脸装着使人喜欢的面色，仁德就很少了。” 成语］三省吾身曾子曰①：“吾日三省吾身②。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎③？”［注释］① 曾（zēng）子：姓曾，名参（shēng），字子舆。曾皙之子。孔子弟子。② 省（xǐng）：检查反省自己。③ 传：老师传授的知识、学问。 [今译]曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事情有不尽心力的吗？同朋友交往，有不诚实的吗？老师传授的知识温习了吗成语］言而有信子夏曰①：“贤贤易色②；事父母能竭其力；事君能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”［注释］① 子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子弟子。② 贤贤：第一个“贤”是动词，表示推重，尊崇；第二个“贤”是名词，贤德。　　易：轻视，不看重。③ 致：奉献。 [今译]子夏说：“一个人选择妻子要看重其贤德，不看重其色相；侍奉父母能尽心尽力；服事君上能献出生命；和朋友结交，说话诚实守信。这种人，虽然说没学习过，我一定说他学习过了。” 成语］慎终追远曾子曰：“慎终追远①，民德归厚矣。”［注释］① 终：寿终，指父母去世。[今译]曾子说：“慎重地对待父母丧葬之事，不断地追念祖先，这样做，百姓的德行就会自然归于仁厚了。”成语］温良恭俭让子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②，必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与④！”［注释］①子禽：姓陈，名亢，字子禽。孔子弟子。 子贡，姓端木，名赐，字子贡。孔子弟子。② 夫子：孔子弟子对孔子的尊称。邦：诸侯国。③ 抑：表示选择，相当于“是……还是”中的“还是”。与之：给他。④其诸：或者，大概。 [今译]子禽向子贡问道：“先生每到一个国家，必能了解到那个国家的政事，是请求人告诉他的呢？还是人家自愿告诉他的呢？”子贡说：“先生是以温和、良善、恭敬、检点、谦逊的态度得来的。他老人家获得信息的方法总是和别人不一样吧！” 成语］和为贵有子曰：“礼之用①，和为贵，先王之道斯为美②；小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之③，亦不可行也。”［注释］① 礼：即周礼。周代的仪礼制度。② 先王：指文王武王等古代的贤王。③ 节：节制，约束。[今译]有子说：“礼的运用，贵在能和，先王的治国之道里，这一点是很好的；无论大事小事都是依照它做的。但是也有行不通的地方：只知道一味的和气，不用礼来节制，也就行不通了。”成语］一言以蔽之子曰：“《诗》三百①，一言以蔽之②，曰：‘思无邪③’。”注释］①《诗经》中收诗３０５篇，说《诗》三百，是举其约数。②蔽：概括。③思无邪：原出自《诗经.鲁颂.駉》篇。孔子借用这句话来评论《诗经》。[今译]孔子说：“《诗经》三百篇，可用一句话来概括，就是‘思想纯正’。” 成语］三十而立（而立之年），四十不惑（不惑之年）子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”注释］① 有:同“又”，“十有五”，即十又五，十五岁。② 天命：孔子的“天命”包含什么，我们现在不能确切地知道，大致应当包括人与自然的关系，人与社会的关系，人的命运，人的道德责任，为人的准则，人格等丰富的含义。[今译]孔子说：“我十五岁时，就有志去学习；到三十岁，能够坚定自立；到四十岁，对于事理都能够明白，不再有迷惑不解的；到五十岁，知道什么是天命了；到六十岁，对于所听到的一切，都能明白贯通，心中不再有违逆不顺之感；到七十岁，我即使随心所欲，也不会越出法度。” 温故知新子曰：“温故而知新，可以为师矣。” [今译]孔子说：“能够通过温习旧知识，进而悟出新知识，就可以做老师了。” 成语］见义勇为子曰：“非其鬼而祭之①，谄也。见义不为，无勇也。”注释］①鬼：这里指死去的祖先。 [今译]孔子说：“不是自己应当祭祀的鬼神，却去祭祀他，这是谄媚；遇到应当做的事情，却不去做，这是没有勇气。”成语］是可忍，孰不可忍孔子谓季氏①，“八佾舞于庭②，是可忍也，孰不可忍也③?”注释］①季氏：鲁国正卿季孙氏。此处或说指季平子，或说指季桓子。②八佾：“佾（yì）”，行，列。指古代奏乐舞蹈的行列。一佾，是八个人的行列；八佾，就是八八六十四个人。按周礼规定，天子的乐舞用八佾，诸侯用六佾；卿、大夫用四佾；士用二佾。按季氏的官职，只有用四佾的资格，但他竟敢用了天子才能用的八佾的规格，在孔子看来这是不可饶恕的越轨行为。③忍：容忍。“孰”，疑问代词，什么。 [今译]孔子谈到季孙氏，说：“他竟敢用只有天子才能用的六十四人的舞蹈行列，在他的家庙庭中奏乐舞蹈，这件事如