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河南师范大学学报(哲学社会科学版) 第31卷 第3期 论中国市民社会构建的民法基础 冯 永 军 (郑州大学 法学院，河南 郑州450052) 摘 要：市民社会的成熟与否标志着一个社会的文明程度。随着我国经济体制和政治体制改革的逐步深化，政治国 家和市民社会的分野已初见倪端，但由于我国传统法律文化长期排斥市民社会，欠缺私法文化，阻碍了中国市民社 会形成与发展的进程。而民法典的制定和颁布不仅可以培育我国的民法文化和私法观念，而且还可以促进中国市 民社会的形成和发达。 关键词：市民社会；民法典；私法观念；分野；构建 中图分类号：D921 文献标识码：A 文章编号：1000—2359(2004)03—0084—04 一 、 市民社会的一般理论 生产和交换过程中形成了等级的差别，各个等级乃 现代市民社会理论主要是由黑格尔提出并由马 是具有相同社会地位的人们构成的普遍性集团。各 克思加以完善的。它坚持政治国家和市民社会的二 个个人则由于财富和技能的不平等而分别属于不同 分法，强调市民社会是由非政治性的社会所组成。黑 的等级。等级作为一种社会共同体把人们联系起来， 格尔根据近代欧洲政治国家和市民社会相分离的现 个人在等级中才具有权利、功绩和尊严，从而满足其 实，明确地将政治国家和市民社会区分开来，提出了 社会需要。 现代意义上的市民社会概念。按照黑格尔在《法哲学 其三，就政治国家和市民社会的关系而言，应以 原理》中的论述，可以将其市民社会概念定义为：由 市民社会为中心目的，政治国家应服务于市民社会， 私人生活领域及其外部保障构成的整体口]。其市民 保护市民社会的特殊利益。在市民社会中伦理精神 社会理论可以概括为以下几点： 还处于特殊的阶段，因此必须由警察和法院使用强 其一，将个人权利理解为特殊利益，将政治国家 制性力量从外部建立起秩序。这是因为，在市民社会 视为普遍利益代表。市民社会“是各个成员作为独立 中．特殊性获得了全面发展和伸张的权利，另一方面 的单个人的联合”，其使命正是为保护和保证所有权 特殊性本身是没有节制的，没有尺度的，如果听任其 和个人自由，因而具体的、特殊的个人，他们的利益 独立发展，势必会导致道德沦丧和社会混乱，从而使 和需要，他们的权利和自由，便成为市民社全的最终 市民社会处于瘫痪状态，因此国家的干预便成为必 目的。作为普遍性原则之体现者的国家乃是伦理精 不可少的了。市民社会需要通过司法机关来消除对 神发展的最高阶段，家庭和市民社会的法规和利益 所有权和人身的侵害。需要通过警察制止各种可能 都从属于它。国家则以结合本身、以普遍利益为目 损害他人的不法行为，保护个人的生活和福利。 的 。]‘ 。 总之，黑格尔认为市民社会是处在家庭与国家 其二，“需要体系”构成市民社会及其活动的主 之间的差别阶段。在市民社会中，每个人都以自身为 要内容。在黑格尔看来，多样化的个人需要可以分为 目的，其他一切在他看来都是虚无。但是，如果他不 三类：直接的或自然的需要、观念的精神需要以及把 同别人发生关系，他就不可能达到他的全部目的。因 二者联系起来的社会需要。满足前两种需要的手段 此．其他人便成为特殊的人达到目的手段。但是特殊 是生产劳动和理论教育。由于劳动的分工等因素，在 目的通过同他人的关系就取得