近代物质生活和社会习俗的变迁讲课.pptVIP

谢谢指导！ * 专题四 中国近现代社会生活的变迁 服装、饮食、建筑和风俗礼仪是一种记忆，也是一种语言，它们的变化以非文本的方式记录着社会政治、经济及文化的变迁。 物质生活和社会习俗的变迁 襄阳市一中 高 婷 课标要求： 1、了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实 2、结合史实，探讨影响其变化的因素 第一核心任务：我们一起走进切斯特·朗宁一家的生活，从中体会近代以来人们物质生活和社会习俗的新变化 朗宁 结合上节课预习内容和导学提纲，讨论归纳1897年、1922年、1971年、2008年朗宁一家在襄阳生活时在衣、食、住、习俗上感受到怎么样的变化？（5分钟） 【情景再现】小组合作探究 自测试题 1、长袍马褂、旗袍 中山装、 列宁装 绿军装 2、鲁菜、粤菜、川菜、淮扬菜 3、四合院、中西合璧 4、B 1891年，受美国西差会派遣，切斯特·朗宁的父亲---传教士哈尔沃·朗宁及其胞妹等一批牧师，来到素有“南船北马、七省通衢”之称的鄂西北重镇襄阳，传播基督教义和西方文化。他们在这里开办了当地第一所具有西学性质的学校——鸿文书院（襄阳一中前身），哈尔沃自兼校长。 情景一 儿时穿西装的朗宁 西装：鸦片战争后传入 民国后流行 儿时穿长袍马褂的朗宁一家 女子旗袍宽松、肥大 清朝末年鸿文书院学生合影 1922年，切斯特·朗宁在加拿大和美国读完大学后，又受聘回到了生他养他的襄阳，在他曾经就读过的鸿文中学（原鸿文书院），当了5年教师并兼任校长，主教英语和音乐。 情景二 20年代的婚礼 剪辫易服，辛亥革命之后，国民国政府下令剪掉辫子 穿中山装的朗宁 具有反清革命色彩 结婚照 1971年，再次回到襄阳的切斯特·朗宁深有感慨地说：“这次到襄阳简直无法认得出这就是自己的出生地。一个崭新的城市代替了过去到处都是小房的旧城市，看到大道两旁的树木和新建筑，我简直不相信这就是过去的襄阳。” 情景三 穿绿军装的一中毕业生 穿干部服和中山装的人们 70年代 在那个阶级斗争,政治挂帅的时代,敢穿婚纱和西服的人不多,否则要被说成向往资产阶级生活方式。结婚是人性的需要也被排在其次,取而代之的是革命的需要,工作的需要。 政治色彩浓厚 现代化教学楼 新校门 2008年，其女奥黛丽·朗宁·托平和丈夫带着女儿、外孙来到襄阳一中，寻找祖辈的人生足迹，这一次他们感觉到襄阳变化更大了。 情景四 丰富多彩的校园文化 一年一度的元宵灯会 成人礼 值周 丰富多彩；彰显个性；与国际接轨。 阶 段 衣 1840—— 1949 50年代 —— 70年代 十一届三中全会至今 近现代物质生活和社会习俗的变迁简表 男装：长袍马褂→西装→中山装 女装：民国时改良旗袍 列宁装，布拉吉→绿军装、干部服 异彩纷呈 食 凭票购物 市场经济 住 住房拥挤 房屋商品化 习俗 传统饮食 西餐传入 四合院（北方）欧式洋房 中西合璧 “老爷、大人”被“先生”取代；留辫裹足被剪辫放足所取代；跪拜、作揖被点头握手所取代；父母之命、媒妁之言被婚姻自主、删繁就简所取代 称呼同志、生活单调、婚姻政治色彩浓厚；旧式葬礼向新式葬礼转变 中西合璧 土洋并存 丰富多彩 彰显个性 异彩纷呈 彰显个性 政治色彩浓厚 1840年以后，在洋枪洋炮的威逼下，伴随西方列强在中国的开埠通商，带有商业性质的码头出现了，由此刺激了中国近代城市的兴起，举凡刻有西方烙印的各种外来文化，……开始登陆中国，就连几千年亘古不变的婚丧礼仪也悄然改变，从物质到精神，从生活到娱乐，一种迥异于中国传统文明的新型城市文化由此萌生。 ——邵先崇《近代中国的新式婚丧》 材料一 外来文化的影响 让“史料”说话 材料二 随着晚清资产阶级民主革命的进行，社会习俗也发生了变革，晚清社会也呈现出平等化的时代特征。 ——张岂之主编《中国历史·晚清民国卷》 南京临时政府的法令和措施：社会生活方面，提倡“自由、平等、友爱为纲”的公民道德，革除历代官厅“大人”“老爷”等称呼，禁止蓄辫、缠足、赌博 。 ——人教版《中国近现代史》（上册） 材料三 政治运动的影响 政府政策的推动 让“史料”说话 近代上海“租界内康庄如砥，车马交驰，房屋多西式，轩敞华丽，有高至六七层者，钟楼矗立，烟突如林，入夜则灯火辉煌，明如白昼。会审公廨、中西邮局、海关、银行、领事馆、电报局、