星占学的科学考察剖析.doc

星占学的科学考察主持人：问渠哪得清如许，为有源头活水来。这里是《大红鹰世纪大讲堂》，大家好！ 德国大哲学家康德的墓前有一块墓碑，碑上刻了两句话，一句是“头上是神秘的星空，心中是道德法律”。今天我们不谈道德法律，我们谈头上神秘的星空，因为头上神秘的星空是至今为止我们人类仍在探索的一个神秘的对象。自从人类从四脚着地变成两脚着地头顶蓝天以后，头上的星空就成为启迪我们人类智慧和文明的一个非常大的一个对象和源泉。今天我们请到了上海交通大学的江晓原教授，他给我们来讲《星占学的科学考察》。 江晓原，1955年生于上海，自幼好古成癖，特别迷恋于古代历史和中国古典文学，恢复高考后以第一志愿考入南京大学天文系天体物理专业，1988年成为中国第一个天文学史专业的博士，后投身于科学史研究，出任中国第一个科学史系之首任系主任，现任上海交通大学教授、博士生导师、人文学院院长。 我们知道中国最近这几年有一个很大的国家级的一个项目，叫做“夏商周的断代工程”。这个“断代工程”你也参与其中了，作为一位研究天文学史的，包括也学过天体物理学的人在这个“断代工程”中间，您觉得您的知识起了什么作用呢？ 江晓原：我是“断代工程”的两个专题的负责人，其中有一个专题是整个“断代工程”最关键的几个专题之一。在这个里面天文学对这个工程起着一种非常特殊的作用，因为以前人们都觉得这是一个历史学问题嘛，你就让历史学家、考古学家去努力就行了。但是这次呢工程引入了天文学的手段，有很多历史学家和考古学家没有办法解决的问题，我们的天文学知识能够帮他解决，所以这就是叫做“天文历史年代学”，就是用天文学的方法去解决历史年代学的问题。 主持人：也就是说你实际上利用了中国古人星占的一些记录帮助您来解决了中国夏商周的某些断代的一些难题？ 江晓原：可以这么说。 主持人：另外还有一点我感兴趣，可能也是电视机前的观众感兴趣的就是，您怎么能够从关注天上那么大的星空，然后再转到关注人类两性之间的问题呢？ 江晓原：这个说来又比较话长了，我读研究生的时候，本来纯粹是偶然的因素，对这个古代的性学发生了兴趣，而且我当时又恰好有机缘看到了一些很难看到的材料。因为我从小有个习惯，就是好古成癖。一般对事物的历史总是特别喜欢，所以我看到了这些材料了以后，觉得这个材料就这么看着玩玩太可惜了嘛，我觉得应该做一点研究嘛，写一点东西嘛，所以我就写了一篇学术论文。事实上这是我发表的第一篇学术论文，就是说我正业的论文还没发表的时候，这个副业的论文已经发表了，而且我出版的第一本书也是关于性学史，而不是我的天文学史。 主持人：是不是觉得您和性的距离近一点，和星空的距离远一点？ 江晓原：那当然，性跟我们每个人的距离都很近。我顺便告诉你，我还是中国性学会的发起人之一，所以在这个中国的性学史界，我现在甚至可以也算元老之一，至少改革开放之后，我被认为是第一个发表关于古代房中术的研究的成果的人。 主持人：我想其实在座的各位大学生，不论男大学生，女大学生，可能今天非常想听我们江教授讲讲性，可是今天我们请江教授要讲的是“星占学的科学考察”，有关性的问题我们可能会安排特别的时间让江教授来跟大家讲。现在有请江晓原教授给我们大家讲《星占学之科学考察》，大家欢迎。 江晓原：我今天要讲的题目叫做《星占学之科学考察》。这个题目主要的内容是这样的：我们除了对星占学做一些基本的介绍之外呢，特别要对它进行科学考察，就是说我们怎么用科学的立场，站在科学的立场上，用科学的理论和方法来分析这个星占学。所以这个报告它既不是一个宣扬星占学的报告，也不是一个对星占学进行批判讨伐的报告，而是尽可能进行一个客观的分析。 先说第一部分，星占学两大功能类型。 我们平常对星占学呢，一般只是说，它是看天上的星星然后做一些预测。但实际上这个东西，它在中、西方是很不同的两个类型。在我们中国古代呢，这个星占学是专门用来预测国家大事，比方说王朝的兴衰呀，战争的胜负啊，年成好不好啊，会不会有洪水呀，是预测这种事情的。那么这种星占学呢，它通常都是告诉你一个天象，然后它后面有一个占辞，这个占辞说这种天象下会有什么什么事情发生。那么这种占辞呢，在古代的星占文献里面记载也非常地多，有卷帙浩繁的著作。这是一种。 在西方是另一种。西方的星占学呢，它是根据一个人出生的时候，告诉他出生的年月日和时，由星占学家推算出此刻太阳、月亮和五大行星在黄道十二宫上面的位置。因为古人不管是东方还是西方，都只知道五颗行星，其余的行星是后来近代科学出现以后才发现的，所以古人都只知道五个行星，而且古人把太阳和月亮呢也看成两颗行星，这个东、西方也一样。西方人在古代都把这个称为行星，我们中国人把这个七个天体称为七政是一样的。那么西方人呢，你如果要去进行星占，你就把你的出生年月告诉这个星占学家，年月日时，他给你推算出一个黄道十二宫上，