《法理学》教材指谬.pdfVIP

第 16卷 第2期 武 汉 理 工 大 学 学 报 (社会科学版) Vo1．16 NO．2 2003年 4月 Wuhan University of Technology(Social Science Edition) April 2003 《法理学》教材指谬 夏彦才 (武汉理工大学 人文社会科学系，湖北 武汉 430063) 摘要：面向二十一世纪课程教材《法理学》一书存在一些不足之处，这些不足之处在教学过程中，容易使 学生引起误解，给教师教学带来不必要的麻烦。 关键词：法理学；二十一世纪教材；谬误 中图分类号：D920．4 文献标识码：A 文章编号：1671--6477(2003)02--0152--03 由张文显主编的高校法学专业核心课程教材 但经教材这么一引，就不免给人传递了这样一个 《法理学》(高等教育出版社、北京大学出版社 信息：中国古代法律思想文献中的确出现了“法 1999年版)涉及法学的一般理论、基础理论和方 治”一词；伸而言之，中国先秦法家思想中的确含 法论等方面的内容。在观念更新和体系建构诸方 有“法治”因素。对于教材的主要使用者，即尚无 面，该教材确有独到之处。但作为一本影响较大 旧学功底的法科新生们来说，这种引文错误是极 的文科教材，该书又确有诸多不足之处。这些不 易造成误导的。这里涉及到一个中国法理学界曾 足之处已使笔者在教学过程中屡屡感到不便，因 经争论很久但如今应该说已经有了定论的法理学 此觉得有必要予以指出。 问题：作为一个偏正词组的独立合成词，“法治”一 词究竟在中国先秦法律文献中是否出现过?我们 一 、 多处存在“硬伤” 知道，现代“法治”观念源于西方。早在古希腊时 代，亚里士多德在其《政治学》一书中已经就“法 1．该书第五章(“法的概念”)论及从法的本源 治”与“人治”的问题进行明确而详实的讨论记载。 角度给法下定义的问题时，提到了一种“权力说” 后来，西方古典自然法学进而就法治进行了一种 (第45页)，所举例证如下： 体制上的设计。西方资产阶级革命后，“法治”在 例如中国古代商 说：“法者，宪令著于官 西方不仅仅是一种理念，而且是一种制度。当这 种观念在近代传人中国后，中国学者们不自觉地 府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者 在一种西方的东西中国“古已有之”的文化自尊心 也。”(着重号为笔者所加，以标明值得商榷之处和 理的支配下，倾向于用西方近代的法学话语系统 应予指正之处。下同。) 来评述中国古代“法学”观念，如用“法治”概括先 这句话不是商鞅，而是韩非说的，语出《韩非 秦法家的理论，用“人治”或“德治”概括儒家的理 子 ·定法篇》。教材对这段引文还作了脚注，注明 论。笔者曾进行过爬梳，发现中国近代最早使用 语出《商君书·室法篇》。也许“室法”为“定法” “