弘扬客家童谣，传承优良品德.docVIP

弘扬客家童谣，传承优良品德 　　摘要：客家童谣源远流长，是中华民族优秀文化财产之一，是广大客家人所喜闻乐道的艺术形式。现在，随着社会的高度繁荣和文化的多元化发展，人们的娱乐方式、审美观念、欣赏习惯等都发生了变化，孩子已不会念、不会唱客家童谣了。为了弘扬客家童谣，应该强调童谣“从娃娃抓起”，将客家童谣渗透于幼儿的品德行为教育之中。 　　关键词：弘扬 客家童谣 传承 优良品德 　　客家人的祖源在中原，客家人所讲的客家方言是我国现代汉语的八大方言之一，具有中原古音的特点，叫“客家话”。 　　客家童谣以客家话为创作、儿童口吻写的客家歌谣，取材于日常生活事物，形式多样、语言活泼、易于上口、贴近生活、变化多端，也叫“客家儿歌”。客家人喜欢用传统儿歌启蒙教育儿童，每当月白风清之夜，孩儿玩耍或催眠之时，阿婆、阿妈便会击掌而歌，让孩子在平常的耳濡目染中，得到启迪和教育。这些儿歌大都轻松活泼、语言纯朴、通俗押韵。因是口语化，琅琅上口，且易记忆，既有知识性，又有趣味性，非常切合孩子们的心理和口味，故孩子们喜闻乐唱。经典客家童谣有《月光光》。 　　儿歌的创作素材，是以劳动人民的生活为基础，真实而全面地反映了客家人的生活习俗，也表现出他们的爱憎感情，这些儿歌，代代相传。农村的阿婆、阿妈们虽识字不多，或并不识字，但都能唱上几首。客家人的文明礼貌、知识、口才，从小便得到熏陶，受到启迪和训练。客家儿歌，是客家儿女成长启蒙的歌谣，是客家人成长的原始营养。 　　客自中原，家在梅州。梅州是客家人的聚居地，客家童谣源远流长，是中华民族优秀文化财产之一，是广大客家人所喜闻乐道的艺术形式。现在，随着社会的高度繁荣和文化的多元化发展，人们的娱乐方式、审美观念、欣赏习惯等都发生了变化。高科技文化产品不断地冲击着生活的每一天，孩子拥有很多选择，客家童谣也无法像以前那样深入小孩子的生活中。家长们因为工作忙碌的关系，很少把客家童谣教给自己的孩子，孩子已不会念、不会唱客家童谣，有些孩子连正宗的客家话也讲不地道了。 　　客家童谣历来由民间口头传承，为了弘扬和发展客家传统本土文化，为了让客家童谣广泛传唱，培养客家后代的高尚品行，我们作为幼儿园的教师，站在教育第一线上的教育工作者，应该强调童谣“从娃娃抓起”，勇挑起传承客家文化的重担，将客家童谣渗透于幼儿的品德行为教育之中。 　　“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”，最好的传承和保护的工具是语言。客家童谣是一方水土的人民群众在生产、生活中口头传承而来的，素材良莠不齐，并不是所有的客家童谣都适合幼儿。有些客家童谣较低级趣味，有些客家童谣内容很粗俗，用语不文明，还带有封建迷性色彩，这极不利于幼儿身心的健康发展。幼儿期是奠定人的性格的雏形时期，也是品德行为的关键时期。客家童谣题材丰富，内容广泛。我们要充分挖掘客家童谣的教育内涵，实行“取其精华，去其糟粕”的方式进行教育，将其健康的、积极向上的内容挑选出来进行传授，从而达到规范孩子们行为的目的。良好品德行为习惯的教育培养对于人的一生是至关重要的。 　　《3-6岁儿童学习与发展指南》指出：幼儿要有优良品德的萌芽。《幼儿园工作规程2016》指出： 萌发幼儿爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德。在选择客家童谣活动内容时首先考虑以《规程》和《纲要》为指导：遵循幼儿的年龄特点和发展规律，选择贴近幼儿生活的，综合幼儿年龄特点的，易于被幼儿理解和接受的内容，有利于幼儿身心的健康发展，能传承良好品德行为习惯的童谣。 　　梅江区实验幼儿园根据本园的实际及幼儿的特点，制定了可行的学习方案并渗透、传唱于节日活动中： 　　小、中、大班级充分利用“客家童谣”的艺术魅力对幼儿进行爱祖国、爱家乡、爱学习、孝敬老人、知书达理等的教育。让幼儿在琅琅上口的诵读中，不但接受客家本土文化教育，而且还能促进他们品德行为的形成与发展。将客家童谣渗透于幼儿的品德行为教育之中，选择的客家童谣具体如下： 　　小班，选择趣味性强，琅琅上口的童谣： 　　1.幼儿爱读书、积极向上的童谣如：《四四方方一张台》《蟾蜍螺》《月光光》《乌了哥》； 　　2.引导幼儿从小养成不贪吃的童谣如：《鸭?斑蛇伞罚? 　　3.教育幼儿从小养成按时睡觉的童谣：《乖乖睡》； 　　4.尊老孝亲、待人好客的童谣：《月光华华》《转去屋夸倒杯茶》《月饼先敬阿婆吃》； 　　5.体谅父母、爱护同伴的童谣：《阿爸种瓜涯织箩》《船来等，轿来扛》。 　　中、大班根据节日，选择句式较长的客家童谣教学，重点开展教育意义强的童谣： 　　九月份（教师节、中秋节）： 　　1.了解老师工作的辛苦，尊师重教的童谣：《涯个老师最锡涯》； 　　2.体验中秋节家人团聚的欢乐气氛， 萌发爱父母、爱亲人的