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汉 比 ——在非语言交际中的文化差异种种 李 艾 官方语言为西班牙语的国家包括西班牙、墨西哥、智利、阿根 廷、秘鲁、哥伦比亚、乌拉圭、巴拉圭、玻利维亚及诸多中美洲、加勒 比地区的近二十个国家，我们统称为拉丁美洲国家 随着科学技术的高度发展，中国同拉美各国的交往日益增多， 跨人种、跨文化的传通已在不同文化群体中展开。在多层次交流活 动中，正式的面对面的相互交往中，信息的社会内容除了通过语言 来转达外，相当部分是通过非语言行为来传达的。有关英语国家同 中国在非语言交际方面的对比，已有相当多的中外学者进行了研 究并出版有著作．其中外文著作通过翻译介绍到中国来的论文和 书已不少，而有关西班牙语国家的，迄今未见有所介绍。人们对拉 美人的生活方式、信仰、价值观和处世态度还比较生疏，本文试图 用通俗的语言加经陈述。 由于笔者曾在古巴和乌拉圭工作和生活过几年，也曾在墨西 哥、智利、阿根廷等拉美国家短期逗留过，对加勒比和南美洲的风 土人情生活习俗有所了解。亲身经历了中国与拉美国家的文化冲 撞，在长期的对外汉语教学的实践中，深切地体会到，非语言交际 中的民族文化心理定势是客观存在的，是不容忽视的。要想取得令 人愉快的成功交际，必须克服种种由于感知差异所造成的传通障 碍，否则就会严重影响相互交际。因而在对外汉语教学中文化差异 的比较教学是必不可少的，是应当加强的。 美国职业外交家、历史学家罗伯特 ·巴顿(ROBERT．BAR- TON)在他所著的书中谈到的秘鲁的“察温文化”(CHAVIN CULTURE)、破利维亚的 “蒂亚瓦那科文化”(TIAVANACL)、哥 伦比亚的“梅斯蒂索文化”墨西哥的史前“玛亚文化”、新墨西哥的 “福尔尔姆”文化，还有拉美其他一些国家的“克雷奥尔文化”—— 这些在哥伦布到达美洲之前的安第斯文化及海岸文化，使我们了 解到拉美各国土著文化的共同点与不同点，展现了拉美文化独特 的风格。西班牙殖民主义者的入侵，将欧洲的文化带进拉美。随着 金矿的开采和种植园的开发，黑奴又将将非洲的文化艺术带到这 片土地上。这样，土著印第安文化、欧洲文化及非洲文化的事例。就 形成了拉美文化的特色。在这种文化背景下成长起来的拉美学生， 来到中国，这个对他们来说极为遥远和陌生的国家，开始他们的留 学生涯。由于不同的价值观念，特有的社会习俗，大相径庭的道德 观念和是非标准，存在差异的心理取向和思维特征，决定了地于同 一手势、目光、体触，同一种时间和空间的概念，会得出完全不同的 信息反馈，从而造成拉美人同中国人相互交往时的误解和冲突， 拉美各国的人种和民族很复杂。如哥伦比亚居民中白种人仅 占20%，侮斯第索人 （印欧混血种人）占70%，其余印第安人和黑 人约占10%，委内瑞拉人是美洲混血程度最高的。约有75%是印 欧混血人，黑白混血种人和印黑混种人；20％是克里奥尔人和欧洲 白人，3％是黑人；乌拉圭人的基本核心是16—18世纪迁来的早期 西班牙移民和部分葡萄牙人的后裔，还有19世纪迁来的欧洲 （先、 意、法）移民；还有相当数量的犹太人、土著查鲁亚族印第安人。古 巴人主要是西班牙人后裔西非黑人和华人。复杂的人种，有复杂的 的文化。他们的手势和身势语各有特色。面部表情及眼神、个人空 间、领地及体距、触摸行为、声音特征及音质、时间取向、嗅觉与味 觉等诸方面，不同的文化有不同的感知和要求。这些非语言的交流 形式，在甲种文化中无意识的表现，在乙种文化中有可能被理解成 有意行为，反之亦然。下面我想从以下几方面对中国与拉美国家在 文化方面的差异作一个比较。例子以本人在古巴、乌拉圭等国亲眼 目睹、亲身体验的为主。其他国家的例子则根据耳闻和资料所提供 的来叙述。文中只对拉美各国彼此相似和相同的部分加以论述。各 国之间相互不同的地方暂且不谈。把拉美人具有共性的部分同中 国人的文化特征进行对比。 阳光与审美尺度 秘鲁的印加帝国首领额前戴着两根用以象征太阳神赐给他 权威的羽毛，端坐在镶金的轿子里让人抬着举行游行庆典。每年6 月24日秘鲁人都过 “太阳节”。把太阳视为神明。玻利维亚、巴拿 马、阿根廷的印第安人也祭祀太阳，认为太阳是万物的创造者。哥 斯达黎加的穆伊卡人崇拜太阳和月亮。乌拉圭人和古巴人爱晒太 阳的程度简直是外人无法想象的，只要有太阳，人们都淋浴在阳光 下，一言不发，神情极为虔诚。无论是在海滩上，还是在绿地、平台 上，