【粤教版】选修《中国现代散文选读》第3课《这思考的窑洞》学案(含答案).docx

3　这思考的窑洞注释：①樛：木下垂曰樛。 ②葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟：藟似葛，野葡萄之类。累：挂。③只：语气助词。④福履：福禄也。 绥：安也。⑤荒：掩；盖；覆。⑥将：扶助也。 译文： 南有弯弯树， 攀满野葡萄。 新郎真快乐， 安享幸福了。 南有弯弯树， 覆满野葡萄。 新郎真快乐， 大有幸福了。 南有弯弯树， 缠满野葡萄。 新郎真快乐， 永驻幸福了。赏析：这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”(朱熹《诗集传》)。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反复咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。 聪明的读者自然还会发现，这三章中的“兴”语，同时又带有“比”义。“比者，以彼物比此物也”。诗中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”则是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在非常形象。故从各章之“比”义看，这也是一首形象动人的祝福歌。 倘若我们再推进一层，问一问“君子”究竟有何“福”可“祝”？判断起来就不那么容易了。是因为“君子”刚得了贵子，还是封了高官，抑或是娶了新妇？似乎都有可能。为了作出较为接近诗意的判断，还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证，“国风”比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝(pìn)兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风·简兮》的“山有榛(zhēn)，隰有苓。云谁之思？西方美人”；又如《郑风·山有扶苏》的“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”，都是如此。至于《唐风·葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有“葛生蒙楚(荆树)，蔹(liǎn)蔓于野。予美亡此，谁与独处”之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的“樛木”，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿“葛藟”，不正比喻着他的美丽新娘？由此检验《毛诗序》旧说，以为此乃歌咏“后妃”“能逮下而无嫉妒之心焉”之作，就觉得与诗意隔膜太多；而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗“似于夫妇为近”“喻妇人之托夫家也”，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。 于是读者透过反复叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：“接新娘的车子到啦！”欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的“君子”搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之……” 快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了，当她斜倚着新郎姗姗移步的时候，你便会发觉，那情境用“南有樛木，葛藟累之(荒之、萦之)”来比拟、形容，竟是何等的传神！而油然升起在众宾客心间的祝福之情，倘若不用再三的叠唱，又怎能宣泄得如此兴奋和浓烈？男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。一、基础练习1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是(D)A．笑靥(yè)　　　　　挣揣(chuài) 露马脚(lòu) 攒三聚五(zǎn)B. 果脯(fǔ) 稂莠(liáng) 揩干净(kāi) 苦心孤诣(yì)C. 稽首(qǐ) 伛偻(yǔ) 黄骠马(piào) 残碑短碣(jié)D. 咋舌(zé) 拙劣(zhuō) 扭不过(niù) 纵横捭阖(bǎi)解析：A项，攒cuán；B项，稂láng；C项，骠biāo。2．下列各句中，没有错别字的一项是(A)A．松涛如吼，霜月当窗，我于这种时候深感到萧瑟的诗趣，常独自拨划着炉灰，不肯就睡，把自己拟诸山水画中的人物，作种种幽邈的遐想。B．在城市闷热窒息的夏日里，我仍时时想起北方的原野，那融进我们青春血汗的土地。那里的一切粗犷而质朴，把我这样一个纤弱的江南女子，磨砺得柔轫而坚强起来。C．老人们开始在阳光里打捞明灭的往事，交头接耳，谈笑风声，他们大口大口饱食着阳光的盛宴，咀嚼吞咽，毕毕剥剥，满嘴流油。D．不少人沉缅于人间丰腴，不爱看冬天的树，因其荒秃，殊不知夏木阴浓固具郁郁葱葱之美，而冬