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仿作：《夜猎》的互文性分析 　　[摘 要]俄罗斯作家尤?科兹洛夫的《夜猎》是一部以逼真的写实手法描绘未来世界的反乌托邦小说。文中大量采用复制、模仿、汇集、拼凑等互文性写作手法，尤其采用意象上的模仿和句式上的复制这两种仿作手段，对源文本揉碎再重组、汇集，达到了意想不到的效果，使《夜猎》成为俄罗斯“反乌托邦小说”中极具创意的长篇小说。 　　[关键词]《夜猎》；反乌托邦；互文性；仿作 　　[中图分类号]I106.4 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2016）05 ― 0096 ― 02 　　《夜猎》是俄罗斯作家尤?科兹洛夫于1987―1993年创作的反乌托邦小说。小说以未来整个世界为舞台，以“预测到的未来”为背景，以作品中人物的命运来描绘未来世界的图景。这部作品可算当代最具影响力的反乌托邦小说之一，其仿作创作手法的运用尤为突出。 　　仿作是互文性手法之一。“仿作”一词来源于意大利语“pasticcio”，原初意义是一种包含多种成分的馅饼，后来其涵义拓展到音乐、绘画等领域。到了20世纪这一术语逐渐为pastiche所取代，更多地运用于文学领域，指一种借用其它作品的语句、主题、形象和情节，并生吞活剥地将它们构成作品的创作方式，也用来指像一幅由引语组成的镶嵌图式的作品。当代学界对仿作的定义主要包括两方面含义：其一，指对前人作品的借用、复制或模仿；其二，由不同作品成分的混杂、拼凑、汇集而组成的大杂烩似的汇编式作品。 　　《夜猎》可算是仿作之大成。尤?科兹洛夫通过对之前反乌托邦作品，尤其是对反乌托邦三部曲《我们》《美丽新世界》《1984》成分模仿、混杂、拼凑、汇集，使《夜猎》变成了大杂烩似的汇编式作品。在《夜猎》中仿作主要通过两方面体现出来：一是相同意象的模仿；二是句式上的复制。 　　1.相同意象的模仿 　　通过对源文本的意象进行复制、模仿和汇集进行仿作。《夜猎》通过仿作在反乌托邦三部曲中出现的意象物墙、麻醉剂、警察等，达到互文效果。 　　“墙”作为一个分隔空间的物体，它总是给人一种突破、冲出、翻越的欲望，总会让人想到它的另一面是什么、有什么、是否会是另外一种景象或是新世界。同时“墙”也会给人安全感，它是隔绝外界危险的屏障，如古代人们建筑的防御外敌的长城。“墙”是终点也是起点，它会让无欲怠惰之人感到这已然是终点，生活就是这样别无他想，正如大山深处的人们如井底之蛙认为眼前的一切就是全世界。它也会让欲望之火燃烧，勇于奋进的人乐于探索新奇与未知，无论多难都会奋力爬出墙外，正如《我们》中的一些人竭力摧毁绿墙一样，绿墙不仅隔绝了空间、遮挡了人们的视线，更是禁锢人们思想的枷锁与牢笼，使人们在高度数字化，统一集中管理的“联众国”中失去了人性，思想、爱与自由，成为冷血人。在I-330的引诱下，恨不能自己化身为机器的极端忠诚分子的D-503，一步步走出绿墙，得到了身心的解放，他不再是冷血的“机器人”，而变成了有血有肉、有爱有恨的“凡人”。利用“墙”这一意象实现了突破专治与自由的屏障，使人变得有血有肉，获得自由。 　　尤?科兹洛夫在《夜猎》中不但对墙进行了复制和模仿，并且进行了创造性拓展。不只是用“绿墙”来对空间进行隔离，还运用了“铁丝网”、“破损的水泥墙”、“钢筋水泥墙”、“大墙”等墙的拓展意象。这几个意象体现出了不同层次的隔离程度。核污染区用铁丝网隔离开来，很容易翻越，危害不大，但是对生活也没有什么帮助；大墙要比铁丝网更难翻越一些，大墙外可以收获粮食，可以有生活的基本保障。在同样表达了“墙”对人类自由的束缚的同时，对此意象进行的模仿和拓展更加细化了 “不同的墙”的隔离作用及其突破后的效果。 　　在阿道司?赫胥黎的《美丽新世界》中国家会发放一种叫唆麻的精神麻醉药物，这是“美丽新世界”的“快乐”保障，有了它人们忘记了痛苦、激情和历经危险时候的感觉。有了它人们在不愿面对现实的时候可以选择逃避。其实这种麻醉剂不仅仅使人逃避，更是让人放弃了思考的权利和本该有的创造力。在这个高度集权下的“美丽国度”，人完全体验不到真正的人生，性代替了爱，人已然失去了自我。小说中男主人公伯纳多次想冲出这个无形的精神牢笼，不用吞唆麻而全靠内在的力量来迎接挑战，体验痛苦，感受迫害甚至灾难的降临。他曾试着做出反抗，结果却是事后懊恼自己的行为，精神上更加地纠结和痛苦，最终他依然靠服用唆麻活着，并且精神得以平静：“罪恶的根源与果实”都已经消失，只有“美好的花儿”在眼前悠然盛放。 　　《夜猎》中的麻醉剂比《美丽新世界》更加激发人们对麻醉人神经的药品的厌恶，而且这种麻醉品甚至可以置人于死地。小说的第二部分《文化部长》中，安东的新思想并没有给百姓带来幸福，反而他看到的是民不聊生，人们生活的腐化、精神的堕落，气味难闻、劣质的麻醉品成为了人们生存的依