中考《论语》专题讲述.pptx

名著阅读之《论语》 ——语言的巨人，行动的高标 治学之法 家风家训 治国之道 君子品格 《论语》专题研读 正心 修身 齐家 治国 平天下 ——《礼记·大学》 君子品格 仁 义 胸 怀 谨 言 慎 行 博 学 谦 逊 反 思 自 省 乐于倾听 换位思考 ?仁义胸怀（人文关怀） 1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”《学而》 1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 《学而》 1.6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 《学而》 1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”《学而》 ?仁义胸怀（人文关怀） 1.13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 《学而》 2. 14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 2. 24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 《为政》 ?谨言慎行 1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 《学而》 1.8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”《学而》 1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《学而》 2.10.子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”《为政》 2.13子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”（先行后言） 《为政》 2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 《为政》 ?博学谦逊 1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”《学而》 2.12.子曰：“君子不器。”《为政》 ?反思自省 1.4 曾子曰：“吾日三省吾身 — 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ?乐于倾听 2.9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”《为政》 ?换位思考 1.16 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”《学而》 治学之法 笃行求深 触类旁通 博学慎思 批判求真 真诚严谨 ?笃行求真 1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 ?触类旁通 1.15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”《学而》 2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ?博学慎思 2.9.子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”《为政》 2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ?批判求真 2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”《为政》 ?真诚严谨 2.17.子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》 家风家训 孝敬父母 友爱兄弟 忠诚厚道 节俭兴家 诚以立身 ?孝敬父母 1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”《学而》 1.6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”《 学而》 1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”《学而》 1.9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”《学而》 1.11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”  2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”2.6?孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”2.7.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”2.8.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？