浅析洪武时期直诉制度.pdfVIP

2011年第 22期 禽I9z《谚 总第 215期 THESILKR0AD 历史研究● 浅析洪武时期直诉制度 于 毅 (西北师范大学 文史学院，甘肃 兰州 730070) [摘要】直诉制度源远流长 ，是统治阶级为稳固统治基础而对常规法律做出的重要补充与完善，至明洪武时期更是被朱 元璋广泛运用并发展。其主要形式有登闻鼓 、邀车驾 、上表面奏 、绑官进京 、为官请命等 。这些措施对明初社会的稳定和发展 起到了重要作用。 [关键词]洪武时期 ；直诉制度 ；司法制度 [中图分类号]K248．1 [文献标识码]A [文章编号]1005—3115(2011)022～0044—02 直诉制度是我 国古代社会一项极具特色的司法制 有冤屈的人 民有处 申冤 ，即使官吏徇私枉法 ，下层人民亦 度，是对常规司法系统的完善与补充 。它是指案情重大且 可逐级上访 ，直到中央最高统治者那里 。同时，也对故意 有冤屈不能 申者 ，可超出一般受诉衙 门和诉讼程序 的限 告伪状的刁民予以严惩。 制 ，直接向最高统治者陈诉冤屈并要求处理。其在一定程 二、邀车驾 度上减少 了冤假错案 的发生 ，给予上诉者某种心理寄托 邀车驾制度又称迎车驾或拦车驾 ．这种上访形式正 与慰藉 ，缓解 了统治者与被统治者的矛盾 。据考证 ，直诉 式出现是在北齐时。指对于重大案件没有得到合理诉讼 制度萌发于西周时期的肺石和路鼓制度 ，历代均予 以继 的，一般可于皇帝或者钦差出巡时跪伏拦路 申诉喊冤。唐 承并不断充实和完善 。到了明初 ，直诉制度更是得到了较 代邀车驾 已经成为一种法律制度并详细记载于专著中； 大继承和发展 ，特别是赴京直讼 、绑官进京和严惩阻截上 明代 的邀车驾制度基本上是在唐宋 的基础上发展完善而 访者等诸多措施与历代相比均为罕见。 来的。 一 、 登闻鼓 明朝法律对申诉人 、主管部门及受理过程作 出了明 登闻鼓是封建社会在朝堂外特设之鼓 。百姓有冤情 ， 确的规定和相关处罚，允许 申诉人在上诉不受理或者处 可以击鼓上闻，是中国古代最主要的直诉形式之一。朱元 理不公的情况下拦车驾进行诉讼 。明初 ．直诉的内容不一 璋在洪武元年 (1368)即设置登闻鼓 ，“置登闻鼓于午门 定是重大案件 ，并且对迎车驾上诉者在 明太祖时期有体 外 ，日令监察御史一人监之。凡 民间词讼皆自上而下，或 谅百姓的心理 ，即使发生冲突，在 申诉属实的情况下，一 府 、州 、县、省官及按察使不为申理 ，及有冤抑重事不能 自 般都减轻处罚或者免罪。 达者 ，许击登 闻鼓 ，监察御史随即引奏 ，敢沮告者死。其户 三、上表面奏 婚 、田土细事归有司，不许击鼓 ”。民若有冤情 ，“有司不为 因出身和 自身的经历 ，朱元璋在设立严密监察制度 申理 ，具状通政司，有不为转达审实”，可以击登闻鼓上达 的同时，还需要老百姓 的帮助和支持 ，在官吏和百姓之 民情 。 “凡按擦司断理不公不法等事果有冤枉者 ，许赴按 间，他更相信后者。《大诰》中明确指出：“自今以后，若欲 监察御史处 申冤；监察御史枉 问，许赴通政司递状送都察 尽除民间祸患，无若乡里年高、有德等 ，或百人 ，或五六十 院申理 ；都察院不予理断或枉问，许击登闻鼓陈诉 ”。登 闻 人 ，或三五百人 ，或千余人 ，岁终赴京面奏 ，本境为民患者 鼓后移至长安右门外 ，六科锦衣卫轮流值班 ，“有科道员 几人 ，造 民福者几人。朕必凭其奏 ，善者旌之 ，恶者移之 ， 各一员，锦衣卫官一员输司其事 。接纳击鼓 申诉上奏，不 甚者罪之 。所在城市乡村耆民智人等肯依朕言，必举此 许阻遏”。 行