高中语文教学资料汇编-苏红《我多想唱》.pptVIP

2013《论语选读》高考复习 【概述】在这一章里阐释了克己复礼的思想，同时表明了礼与仁的关系，孝悌与仁的关系等。 知识框架 1.克己复礼：约束自己而回归于礼。此处的礼指的是周礼。礼是个人的礼，也是社会秩序的礼。人与人之间会有偏差，人与人之间会有矛盾，礼就在其中起调和作用。 2. “克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。 孔子认为西周是理想完美的社会。他的政治偶像是制定周礼的周公。周礼的核心内容是“各安其分”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度和血缘关系的宗法制度。 ③宋代理学家将孔子的“克己复礼”阐述为“明天理，灭人欲”。你认为“克己复礼”与“明天理，灭人欲”思想是否相同?请说明理由。 不相同。“克已复礼”是指约束自己，遵守、践行社会的礼节仪式、规章制度。“明天理，灭人欲”是指要保存天理，必须泯灭人欲。宋代理学家将“克己”理解为“灭入欲”是扩大了“克已”的内容。孔子的“克己”仅仅是约束自己连反礼仪、制度的行为，并不是完全泯灭人性的欲望。同样，宋代理学家将“复礼”理解为“明天理”，也是拔高了“复礼”的高度。 1．在与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。 2．不能以言举人，也不能以人废言。“不以言举人”，是不凭你讲了几句正确的话，就全面肯定你，极力推举你；“不以人废言”，是不凭你说了几句错误的话，就全盘否定你，从此不用你。 3．孔子看人从不片面出发，而是详细的考察一个人，作出综合评价，因此，孔子能看到一个人的不足，同样也能看到一个人的长处，不把人一棍子打死。所以，孔子对一个人的评价往往很恰当。 7.34强调“诲人不倦”；7.8却“则不复也。”即不能举一反三就不再教他。两者是否矛盾？ 并不矛盾。“不愤不启，不悱不发”，强调学生首先需要积极思考，积极表达，只有在学生主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。 生不学，则师不教；生要学，则师诲人不倦。 你如何看待孔子“亦师亦友，和谐融洽”的师生关系。 （总）即学生的权利与教师的权威应维持在一定度的范围内，互相补充，互为前提。 （析）首先，学生权利以树立教师权威为基础，只有树立教师权威，才能形成有序的课堂秩序与学习环境，学生的受教育权等合法权利才能得以保障。 ?? 其次，教师权威以保护学生权利为前提，教师权威是通过维护学生的权利而树立起来的，如果教师不能尊重学生权利，总是有意无意侵犯学生权利，体罚、污辱学生，学生也就不会尊重教师，教师权威也就无从树立。 （结）只强调学生的权利而忽略教师的权威，或者只强调教师权威而不顾学生权利，最终结果都是既失掉教师权威，也不能保障学生权利，只能导致师生关系的破裂，故要互为补充。  《沂水春风》——礼乐治国 一、本课的具体内容 孔子问志，弟子谈志，孔子评志，孔子的治国理想。 二、弟子性格 子路：争强好胜，勇于任事，坦诚粗犷，志向远大、长于治军。但鲁莽轻率。 冉有：内向，谦虚谨慎，说话有分寸，善治政理财??? 公西华：谦恭有礼，言辞委婉，娴于辞令。??? 曾皙：志向高远，从容平和，温文尔雅，放达洒脱，人格独立。 历来评论家都认为曾皙为我们描绘了一幅美丽的暮春咏归图，你认为它美在何处？ 美在闲适：阳春三月，天朗气清、惠风和畅，终于脱掉了笨重的冬装，身心都得到解放。五六个成年人和六七个儿童来到郊外，乐山乐水、临风浩歌，尽兴而游、欢乐而归。 成语积累 春风沂水、沂水春风：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。 沂水舞雩、沂水弦歌：谓知时处世，逍遥游乐。 一日之长：谓年龄比别人稍大。 有勇知方：有勇气且知道义。 成语 有教无类：教育不分贫富贵贱，无论对哪一类人都同样看待。 因材施教：针对不同的对象，采取相应的教育方法。 学而不厌：形容好学。 诲人不倦：形容教导特别耐心。 不愤不启：不到想求明白而不得的时候，不去开导他。 不悱不发：不到想说出来而不能的时候，不去启发他。 举一反三（一隅三反）：从一件事类推知道其他许多事情。 闻一知十：形容人很聪明逻辑推理能力强。 安贫乐道：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。古代 思想家所提倡的立身处世的态度。 切磋琢磨：比喻学习和研究问题时互相讨论，取长补短。 告往知来：告诉你过去的事